苏洵精心挑选了《几策》《权书》《衡论》等二十二篇代表作，郑重地送到了欧阳修府中。他没有奢求得到什么官职，只希望自己的文章能得到这位文坛泰斗的认可。欧阳修起初对这位来自眉山的不知名文人并没有太多期待，但当他翻开苏洵的文章，立刻被其中深邃的思想、犀利的见解和老练的文笔所吸引。
在《六国论》中，苏洵以史为鉴，深刻分析了六国灭亡的原因，指出“弊在赂秦”，并借古讽今，警示北宋朝廷不要重蹈覆辙，其见解独到，论证严谨，字字珠玑；在《权书》中，他探讨了兵法谋略、治国之道，提出了许多切实可行的主张，展现了卓越的政治眼光与军事才能；在《衡论》中，他对当时的社会现实、科举制度、官员选拔等问题进行了深刻的批判与反思，言辞恳切，切中时弊。
欧阳修越读越赞赏，不禁感叹道：“贾谊、刘向之流，不及也！”他认为苏洵的文章“博辩宏伟”，既有古人的风骨，又有自己的创新，是北宋文坛多年来未见的佳作。于是，欧阳修当即决定向朝廷举荐苏洵，并亲自撰写推荐信，盛赞苏洵的才华。他还将苏洵的文章刊印出来，分发给朝中的士大夫们，一时间，苏洵的文章在京师广为流传，士大夫们争相传阅，纷纷称赞其才华，“一时学者竞效苏氏为文章”，形成了“苏氏文风”的热潮。
宋仁宗得知后，也亲自阅读了苏洵的文章，对其才华大加赞赏，有意授予他官职。但苏洵此时已经看淡了功名，他更看重的是自己的文章能够得到认可，自己的思想能够得以传播。后来，在欧阳修等人的反复劝说下，苏洵才接受了朝廷授予的“霸州文安县主簿”这一闲职，主要负责编纂书籍，这让他有更多的时间从事学术研究与写作。
与此同时，苏洵的两个儿子苏轼、苏辙也在科举考试中脱颖而出，同登进士第，一时之间，“三苏”之名传遍京师，成为当时文坛的一段佳话。有人羡慕地说：“苏家父子三人，皆有盖世之才，真是千古罕见！”也有人感慨道：“苏明允（苏洵字）大器晚成，真是应了‘精诚所至，金石为开’啊！”
此后，苏洵继续潜心治学，笔耕不辍，写下了更多传世佳作。他的文章不仅在当时影响深远，更对后世产生了巨大的影响。与苏轼、苏辙一起，苏洵被列入“唐宋八大家”，成为中国文学史上不可或缺的重要人物。他的“焚稿明志”“闭门苦读”的故事，也被后人广为传颂，成为激励无数人知耻后勇、潜心积累的励志典范。
嘉佑五年（1060年），苏洵被任命为秘书省校书郎，参与编纂《太常因革礼》。治平三年（1066年），苏洵病逝于汴京，享年五十八岁。宋仁宗追赠他为光禄寺丞，欧阳修亲自为他撰写墓志铭，高度评价他的一生与才华。苏轼、苏辙兄弟扶着父亲的灵柩，千里迢迢返回眉山，将他安葬在故乡的土地上。
苏洵的一生，充满了传奇色彩。他二十七岁始发愤，三十余岁焚稿明志，四十八岁名动京师，五十余岁成为文坛宗师。他的经历告诉我们，人生的觉醒从来都不分早晚，只要有正视不足的勇气、破釜沉舟的决心和持之以恒的努力，就能突破自我，实现人生的逆袭。那场焚烧旧稿的大火，不仅烧掉了他的过去，更照亮了他的未来，也为后世留下了一段“断舍过往，以笔铸史”的千古传奇。
如今，眉山的“三苏祠”中，苏洵的塑像依然静静矗立，凝视着远方，仿佛在诉说着那段励志的往事。“苏洵焚稿”的典故，早已超越了历史本身，成为一种精神象征，激励着一代又一代人：无论身处何种困境，无论过往多么不堪，只要敢于告别过去、潜心积累，就一定能绽放出属于自己的光彩。
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