“别看这些余烬不起眼，”老王蹲在他身边，轻声说，“它们能照亮路呢。”
周野点了点头。他看着那些余烬，心里突然明白了什么。
这场大火，烧尽了整片松林，却也留下了这些明彻的余烬。它们没有火焰的炽烈，却有着一种安静而坚韧的力量，在黑暗中，默默地发着光。
他想起了这几天的经历，想起了那些一起并肩作战的人。老张的沉着冷静，老王的经验丰富，还有那些素不相识的村民，他们就像这些余烬一样，平凡，却有着不可磨灭的力量。
困厄就像这场大火，来得猝不及防，炽烈得让人绝望。可是，当所有人都团结起来，拼尽全力去抗争的时候，困厄终会过去，就像大火终会被扑灭。而那些在困厄中凝聚起来的力量，那些在抗争中留下的印记，就像这些余烬，会在黑暗中，照亮前行的路。
周野站起身，拍了拍身上的灰尘。月光下，那些余烬的光芒，映亮了他的脸庞。他知道，明天太阳升起的时候，这片焦土上，会重新长出嫩芽。而他，也会带着这场大火赋予他的勇气和力量，继续走下去。
走在巡逻的路上，周野的脚步，变得无比坚定。那些余烬的光芒，一路随行，明彻四野。
同人之离，先号啕而后笑，大师克相遇。
乾，天也，刚也。离，火也，上也，丽也。
天变成火于火上，明也。
同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
《同人》之《离》
先号啕而后笑，大师克相遇。
（双炬焚林，初炽惊鸦，终烬通明）
仲尼之裔，将逢于郢。
悲声彻庭，欢言满楹。
注：以“双炬焚林”对“凤凰于飞”，应《同人》“先悲后喜”之转折与《离》“火上加明”之昭显义。“仲尼之裔”仿“某某之后”，“逢于郢”代“育于姜”，明相遇之地。“三世困厄”合“先号啕”，言遭际蹇难故悲声载道；“五世聚合，欢言满楹”应“后笑，大师克相遇”，显同心相聚则欢洽相得之象。融乾天变离火、火上增明之意，喻历尽困厄如星火成燎原，中直不改则终得相遇，契两卦“先苦后甘因中直、大师相遇缘克合”之理。
《同人》之《离》解
《同人》之变《离》，卦辞曰“先号啕而后笑，大师克相遇”。
两炬烈焰燃过丛林，初起时火势炽烈惊飞鸦群，终了时余烬明彻照亮四野，既显《同人》卦“先悲后喜”的转折之态，亦含《离》卦“火上加明”的昭显之理。这般困厄聚合的图景，恰契两卦深意。
仲尼之裔，将相遇于郢地。三世遭逢困厄，悲戚之声响彻庭宇；五世同心聚合，欢悦之言盈满楹柱。
《同人》者，会同之象，“先号啕”为初逢蹇难而悲，如炬火初燃时惊扰众生，非绝望之泣，实乃困厄中的坚守；“后笑”非侥幸之喜，是历经磨砺后的相聚，如大师相遇而道合，故“克相遇”——克除险阻，终得相逢。《离》者，光明之征，“火上加明”喻光明叠现而阴霾尽散，如两炬相照而烈焰愈盛，其“明”不在骤显，而在困厄中守中直、历劫后见真章。双炬焚林，恰似“先号啕而后笑”的写照——初炽惊鸦显困厄之扰，终烬通明喻聚合之喜，故能破暗见光；郢地相逢，正应《离》之“畜牝牛吉”——以困厄为炼如烈火淬金，以聚合为归如火光聚辉，故能欢言满楹。
“先苦后甘因中直”者，如寒梅傲雪，经霜非为摧折，守节而待春则绽放，故知坚守之力；“大师相遇缘克合”者，似双星汇流，路遥非为阻隔，向道而相趋则共明，故见同心之妙。仲尼之裔的相逢，正在于明《同人》之“困厄为相聚之阶”，得《离》之“中直为昭明之基”。三世困厄，是“同人”之蹇难中守志，遭际虽苦而初心未改，故悲声彻庭而不坠其节；五世聚合，是“离”之光明中相照，同心相聚而道合志同，故欢言满楹而共证其诚。其脉络恰契“先苦后甘因中直、大师相遇缘克合”之理——守中直则困厄能破，克险阻则同道得逢，苦尽则甘来，志同则道合，终能于郢地成就相遇之欢，不负困厄坚守之诚。
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