帝陵博文:始皇帝的千年数字独白
一、咸阳宫的“网络”初啼
公元前210年,咸阳宫的铜灯彻夜不熄,青铜铸就的梁柱在灯火下投射出巍峨的暗影。始皇帝嬴政身着玄色冕服,腰间佩剑的穗子垂落,指尖划过一方特制的“简牍屏”——这是墨家传人耗费三年心血打造的奇物,以机关齿轮驱动,竹简串联为“页”,刻有符文的铜针可记录文字,更能通过咸阳宫地下铺设的青铜管道,将信息传至六国故地的“中转台”,如同后世互联网的雏形。
嬴政眉头微蹙,铜针在竹简上刻下第一行字:“朕扫六合,统宇内,今设郡县,书同文,车同轨,天下莫敢不从。然,非议者仍众,故作此‘帝陵博客’,以明朕之心,以传万世。”
这“帝陵博客”,便是嬴政的心血之作。自统一六国后,他深知舆论之重——儒生非议郡县制,方士散播长生谣言,六国旧贵族暗中煽动民心。以往靠诏书传递政令,却难抵民间流言,而这“博客”,既可让他直抒胸臆,又能通过青铜管道将文字传至各地,让天下人直接聆听帝王之声,恰似后世博客“个人书写、全网传播”的核心逻辑。
墨家传人徐福(与求仙的徐福同名异氏)躬身侍立:“陛下,此博客已设‘留言简’,各地贤达可将见解刻于简上,通过中转台传回咸阳,陛下每日晨间便可查阅。”
嬴政颔首,铜针继续游走:“今日论‘郡县制’。六国之弊,在于分封,诸侯割据,战乱不休。朕废分封,设三十六郡,官吏由朕任免,权归中央,方得天下一统。儒生言‘师古’,殊不知古者纷争,民不聊生,朕之举措,乃为万世开太平!”
刻罢,他将竹简卷起,放入青铜管道的入口,转动机关,竹简便顺着管道飞速传送。徐福补充道:“陛下,各地中转台皆有墨家弟子值守,每日汇总留言简,筛选后呈送御前。昨日已收到临淄、邯郸等地儒生的留言,多为质疑之声。”
嬴政眼中闪过一丝厉色:“朕不怕质疑,就怕流言惑众。让他们说,朕自会一一驳斥。”
此时的“帝陵博客”,虽无后世的图文并茂,却已有了核心功能:嬴政的“博文”是个人书写的载体,青铜管道是传播渠道,留言简是人际交流的媒介。而那些分布在六国故地的中转台,如同早期的服务器,支撑着这张跨越千里的“信息网”。
二、博文论战,天下回响
嬴政的第一篇博文传开后,天下震动。临淄的儒生淳于越在留言简上刻下:“陛下废分封,立郡县,是为逆古制。昔者商汤、周武分封诸侯,传世数百年;秦行郡县,子弟无尺土之封,一旦天下有变,何以自守?望陛下迷途知返,复行分封。”
这留言简经青铜管道传回咸阳宫,嬴政见之,冷笑一声,当即写下第二篇博文《斥复古》:“淳于越所言,乃腐儒之见!周室分封,诸侯坐大,相互攻伐,血流成河,此乃‘古制’之祸。朕设郡县,权集中央,官吏各司其职,赋税均摊,百姓得以安居。至于子弟,朕已赐钱帛,使其富足,无需封地作乱。天下一统,当以利民为本,而非固守亡国之制!”
他特意让徐福将这篇博文加急传送,同时下令:“凡各地留言,无论赞同与否,皆可传送,朕不罪言者,但言虚诞惑众者,除外。”
一时间,“帝陵博客”成为天下焦点。商人留言询问度量衡改革的细节,农夫留言感恩水利工程的益处,六国旧贵族则暗藏讥讽,方士则借机宣扬长生之术。嬴政每日处理完朝政,便沉浸在博客之中,或撰写博文阐述治国理念,或回复留言解答疑问,或驳斥非议之声。
他在博文中记录统一度量衡的艰辛:“朕命李斯统一度量衡,衡器用铜铸就,刻有诏书,颁行天下。以往商货交易,度量不一,欺诈盛行,今则一衡一统,市无二价,民皆称便。”
也记录修筑长城的决心:“匈奴扰边,历代为患。朕征民夫,筑长城,西起临洮,东至辽东,虽耗民力,然为后世拒胡虏,保中原安宁,此乃千秋功业。非议者言朕暴政,殊不知无长城,则胡骑南下,生灵涂炭,孰轻孰重?”
博客的留言区,成为天下人的舆论场。有人赞颂:“陛下统一天下,书同文,车同轨,吾等商旅往来无阻,实乃圣君。”也有人质疑:“长城之下,白骨累累,陛下之功,是以民血铸就。”
嬴政对赞颂之语淡然处之,对质疑之声则据理力争。他在回复一条“暴政”留言时写道:“朕治天下,以法治为本。乱世用重典,方能止奸邪。若法纪松弛,六国余孽复起,战乱又将丛生。朕所做一切,皆为天下一统,万世太平,功过是非,留待后世评说,但求无愧于天地。”
此时的“帝陵博客”,已不再是单纯的帝王独白,更成为了跨越地域的人际交流工具。嬴政通过博文传递政令、阐述理念,天下人通过留言表达诉求、提出质疑,青铜管道搭建起的“信息网”,让咸阳宫与六国故地紧密相连,恰似后世博客让个人与全网用户实时互动。
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