一旦形成争论，形成对峙，百姓就会迷惑，就会观望。
而这，正是李渊想要的。
“殿下，我们该如何应对？”陈平问。
杨昭站起身，走到那面贴着北疆地图的墙前，沉思片刻。
“李渊想打传统牌，打忠义牌，打祖制牌。”他缓缓道，“那我们就陪他打。”
“陪他打？”
“对。”杨昭转身，“不过，要换个打法。”
他走回案前，提笔疾书：
“第一，立刻让礼部牵头，组织大儒编纂《新礼》。内容核心是——‘忠义在心不在形，孝道在实不在名’。要重点批判那些‘表面上忠君爱国，暗地里结党营私’的伪君子。同时，大力宣扬‘不论门第，唯才是举’才是真正的祖宗之法——毕竟，大隋开国，靠的也不是关陇旧族一家。”
“第二，让御史台彻查河东那几个出事官员的案件。如果是被陷害的，就还他们清白，严惩陷害者；如果真是贪腐，就公开严惩，同时宣传——‘太子新政，对贪腐零容忍，即便自己提拔的人也不例外’。这反而能体现我们的公正。”
“第三，”杨昭笔尖顿了顿，“关于突厥……让李靖以兵部名义发布公告，详细列举武德年间以来，突厥入寇的次数、劫掠的财物、杀害的百姓。将这些数字，印成布告，贴遍北疆每个村庄。同时，揭露那些低价售卖牛羊皮毛的突厥商人的真实身份——他们大部分是突厥贵族的白手套，用低价商品打开市场后，就会高价倾销劣质货，最后卷走大量铜钱铁器。”
陈平边记边点头。
“还有最关键的一点。”杨昭放下笔，“李渊不是想证明‘祖制不可轻改’吗？那我们就证明——祖制，本来就是可以改的。”
他拉开抽屉，取出一卷古籍。
“这是我从藏书阁找到的《周礼注疏》。里面清楚记载，周朝选官，本就有‘乡举里选’的制度，并非完全世袭。到了汉代，更有‘察举制’，讲究的是‘孝廉’、‘秀才’，也不是只看门第。九品中正制，那是魏晋之后才确立的，不过三百年历史，算什么‘祖制’？”
陈平眼睛亮了：“殿下的意思是……”
“让国子监的博士们，以此为题，写一批文章。从历史角度论证——选官制度的变革，自古有之，顺应时代才是真正的‘法古’。”杨昭道，“把这些文章，通过‘商字营’的渠道，印成小册子，免费发放给各地读书人。”
“我们要从学理上，驳倒李渊的‘祖制论’。”
陈平心中震撼。
这一招，太高了。
如果说李渊的舆论战还停留在“诉诸情感”的层面，那太子这一手，就是“诉诸理性”，从历史、学理的高度进行降维打击。
“另外，”杨昭补充，“让‘影字营’在晋阳做一件事。”
“请殿下吩咐。”
“找几个真正的、被李渊强征民夫害得家破人亡的百姓，把他们接到长安来。”杨昭声音冷了下来，“我要在朱雀大街上，让他们当着万千百姓的面，亲口讲述李渊在晋阳的所作所为。”
“记住，不要编造，不要夸大。事实，往往比谎言更有力量。”
陈平郑重应道：“属下明白。”
杨昭走到窗前，望向北方。
“李渊以为，舆论战就是互相泼脏水。”
“他错了。”
“真正的舆论战，是定义权之争。”
“谁定义了什么是‘忠’，什么是‘义’，什么是‘祖制’，谁就赢了。”
他转身，眼中闪烁着某种光芒：
“而我们，要定义一个新的时代。”
“一个不再被门阀垄断，不再被祖制束缚，不再被谎言蒙蔽的时代。”
窗外，长安城万家灯火。
茶馆里，说书人仍在讲述太子的故事。
街巷中，孩童仍在唱着那首童谣。
而一场无形的战争，已经在言语与文字之间，悄然进入白热化。
这场战争没有刀光剑影。
却同样，
决定生死。
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