圆觉师父：你这个问题和刚才那个同学谈的问题是一样的，也就是说刚才举例子是苹果，石榴，橘子、梨这些，就是你在潜意识暗示，你告诉潜意识现在要观苹果。但事实上你告诉潜意识，事实上你是用有意识思维告诉他的，那么这种方式只对处于有意识状态的人起作用。你比如说你们一堆人站着队，现在要出去了。当然你们队形刚开始是不会整齐的，于是你们的教练会告诉你的，队形要整齐一定要保持整齐。那么这个属于有意识思维，因为你们大家都处于有意识思维，所以他告诉你整齐的时候你有意识思维就发挥作用，然后你们就列成一队整齐了。但现在解决是潜意识的问题，所以你的这种命令实际上是不起作用的。那怎样才能起作用？就是你要改变为潜意识。所以你要无数次的命令他，就是你无数次的去暗示。是告诉我现在要专注苹果，专注于苹果。在这种情况下就形成潜意识暗示，它自动的就会转向苹果，专注于苹果。所以你现在需要解决的问题就是，使这种暗示变成潜意识的暗示。也就是由有意识的命令变成潜意识的暗示。你要在次数上用功，次数达到了，它就会逐渐侧重于苹果，就侧重观察对象。那么当它侧重于苹果的时候，侧重于观察对象的时候，观察对象的绝对吸引力就展现出来了。所以最终他是靠他的绝对吸引力去入定，你在这个地方用功就可以了。
弟子：我理解的意思就是说我只要坚持每天晚上就这么多个小时，一直在坐，一直在坐，不管结果一直在坐，总有一天他就会成功的。是吧！
圆觉师父：有的人坐十年都不成功。
弟子：是这个意思吗？
圆觉师父：很多人一辈子从来不入定的。
弟子：那你就是说我只要坚持每天晚上都这么坐，保持四五个小时的坐，然后尽量的就不断的不断的积累的过程中，总有一天他会走向那个阶段，是这样的意思吗？
圆觉师父：如果就是你坐下的功夫达到了，那么坐上是可以这样去突破的。但是绝大多数人坐下往往是达不到的，所以座上还是要想办法的。那就在观察对象设置上下功夫。所以这个是取决于坐下，也就是坐下。如果你功夫能达得到，坐上就行云流水一样向定中发展，这个是自然的进行。但他最艰难的地方是在坐下，坐上相对比较轻松了。另一种你坐下功夫达不到，就是你坐下的功夫根本达不到，你的暗示达不到极其喜欢观慢动作，不愿意和任何人打交道。一坐在那就观慢动作，而且观的非常入迷，但事实上你是达不到这一点的。在这种情况下就只能靠座下结合座上，在观察对象设置上下功夫。所以入定这个东西对于我们来说事实上就分为这两条路，一条路就是你坐下这个环节解决的比较好，那么这个是哪些人一般解决的比较好？一般都是修行人，那些出家的人，大批的闲散时间，没有人世间的这些久久纷纷的东西，但是作为大家来说，大家都是有上班的，都是居士的，你坐下这一块一般情况也是很难达到这种要求的。因此你的座上就非常关键。上座之后要在观察对象设置上下功夫，你设置观察对象非常具有吸引力，那些诱发柔软心，而且时间也能拉长，这些要素具备的话就轻而易举就可以入定了。你比如说非常具有吸引力，一个是你的一个技能，技能你非常喜欢。你的技能如果能和柔软心结合起来，或者和专注力结合起来那么这两个无论结合哪一个都行。如果你结合了柔软心，你的技能，能够使柔软心很好的把它诱导出来，或者你的技能和专注力结合起来，比如他非常具有吸引力。专注力非常强。像那个皇帝一样，他去学那个木工也无所谓柔软心的，但他对这个东西特别喜欢，那这就是吸引力的问题了。有时候你设置观察对象不见得具有非常强的吸引力，但是和柔软心结合起来，你比如说：你照看你的，你观想你照看你的孩子，那么女同志的这种母爱就会展现出来。在这种情况下，你就自然能沉下心来，然后这时间又拉长，这就很容易入定了。所以说按照自己的情况去决定自己的实证方案，能明白吧？
弟子：我明白这个。那还有第二个问题，当暗示的动作越来越慢。比如说我暗示脚上的动作越来越慢，到挪不动的时候，是不是只剩下暗示的观想呢？
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