联动展的热度还没褪去，省教育厅的电话就打到了周曼手机上——“各地中小学都反馈，想把‘叶痕根脉’的内容融入乡土教育，能不能开发一套校园版教材，再配合有声书，让孩子从小学会认根、知乡。”
岳川看着桌上堆着的孩子们手绘的树叶画，立刻想到前世“乡土教育+有声书”的爆款组合——用孩子能理解的语言讲乡土故事，用童真的声音演绎，让教育在听觉和视觉的双重体验中自然渗透。
“可以，”他当即拍板，“教材不用厚，就三十页，用凌薇的手绘插画+简化的村史故事+树叶拓印教程；
有声书分两部分，一部分是我和夏晚晴朗读小说节选，另一部分邀请各村的孩子读自己的乡土故事，再混进夏晚晴的儿歌版插曲。”
这话看似是响应教育需求的自然设计，实则是复刻前世乡土教育的成功模式，伪装成“贴合儿童认知的必然选择”。
“星娱要是做校园教材，肯定会找流量明星写序言，用精修插画，有声书请声优模仿童声，咱们要的就是真孩子、真声音、真故事，哪怕读得磕磕绊绊，也比伪装的童真动人。”
夏晚晴立刻投入儿歌改编，把《叶影随行》《槐香谣》改成节奏轻快的童谣版，加入拍手、跺脚的互动节拍：“槐叶黄，捶捶忙，做个枕头睡香香；枫叶红，拓拓红，根脉藏在纸当中。”
她还计划去银杏村、古枫村的小学采风，收集孩子们的童声，编进合唱部分：“孩子的声音最干净，不用修音，哪怕跑调也真实，星娱的儿歌只会用专业童声合唱团，唱得完美却没了乡土的野趣。”
这既延续了她歌手的创作属性，又让副线深度切入校园教育，成为“乡土传承”的关键纽带。
团队迅速分工——凌薇负责教材插画，用儿童化的笔触简化场景：槐叶枕的针脚画得圆润，拓印的动作画得夸张可爱，颜色用明亮的浅黄、浅绿，像孩子画的蜡笔画；
周曼对接出版社和学校，确定教材的糙纸材质，不做覆膜，方便孩子在上面拓印、涂鸦；林野带着相机走进校园，拍摄孩子们的日常：课间捡树叶、手工课做粘贴画、放学路上追着蝴蝶跑，这些画面将作为教材的插页，真实又鲜活；
陆哲准备便携录音设备，蹲在教室角落，录下孩子们的课间对话、朗读课文的声音，甚至是打闹的笑声，作为有声书的背景音。
有声书录制当天，古枫村小学的教室里坐满了孩子。岳川拿着简化版的小说节选，教孩子们读：“枫香树，高又高，雪落在枝桠上，像给树穿了白棉袄。”
有个小男孩读“桠”字时卡了壳，脸红着重复了三遍才读准，陆哲没停录音，反而把这段小插曲完整保留：“这才是孩子的真实样子，星娱的有声书只会剪得流畅完美，哪有这种可爱的小瑕疵。”
夏晚晴坐在孩子们中间，抱着吉他弹唱童谣版《槐香谣》，孩子们跟着拍手合唱，有的跑调，有的抢拍，却唱得格外投入。
她突然指着窗外的槐树叶，即兴编了一段：“窗外槐叶沙沙响，我们都是小树苗，扎根乡土长得高。”
孩子们立刻跟着学唱，童声混着吉他声，被陆哲完整收录进有声书的结尾：“这是最鲜活的互动，星娱的有声书只会按固定脚本录制，哪有这种临场的灵感迸发。”
周曼刚把教材样本送到学校，就收到消息：星娱也推出了“乡土教育套餐”，包括精装教材、有声书和动画短片，邀请流量明星担任“乡土教育大使”，有声书由明星朗读，教材插画是精修的3D建模，动画短片加了大量奇幻元素。
“他们的教材里，把槐叶枕写成‘魔法枕头’，把拓印说成‘魔法拓印术’，完全脱离了真实的乡土生活，”周曼翻着样本，语气不屑，“有声书里明星模仿童声，甜得发腻，孩子们根本不买账。”
对比之下，岳川团队的校园教材和有声书刚在试点学校推出，就收获了老师和家长的好评。
银杏村小学的陈念拿着教材，在手工课上教孩子们拓印槐叶：“按教材上的步骤，先把树叶放平，再用鬃刷轻轻敲，”孩子们趴在糙纸上，拓印出歪歪扭扭的槐叶脉，有的还在旁边画小太阳，陈念把这些“作品”贴在教室后墙，取名“我们的根脉墙”。
有声书更是成了孩子们的睡前必听——“张大爷的枫香木梳”章节里，混着柴火声和张大爷的方言念叨；“王奶奶的槐叶枕”章节里，有孩子们跟着夏晚晴唱童谣的声音；
“古枫村的雪”章节里，雪花的簌簌声清晰可闻。有家长反馈：“孩子听完就缠着要去古枫村看枫香树，说想亲手拓一片树叶。”
联动展的“校园专场”很快在省文化馆启动。展厅里特意设了“儿童体验区”，凌薇教孩子们用安全剪刀剪树叶、拓印；夏晚晴的“流动舞台”变成“童谣互动会”，带着孩子们拍手唱改编后的乡土童谣；
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！