午时，李衡在弘吉剌部西坡草场的羊毛毯上，开始详解 “量牧限地”—— 他不急于讲政策，先听部民说疑虑，再用 “实证 + 案例 + 演示” 的方式，逐一拆解 “量牧非夺牧”，让部民从 “怀疑” 到 “理解”，再到 “认同”，每一步都贴合草原的认知习惯，无一丝官话套话。
李衡先问部民：“大家觉得，合丹、阿里不哥的人，跟咱们这些带元廷令牌的人，有啥不一样？” 部民沉默时，帖木格道：“合丹的人来，要咱们的马；大朝的人来，给咱们青稞饼、砖茶。” 李衡接过话，拿出 “便宜行事令牌” 与 “诸王的私印”（从细作处缴获的阿里不哥私印）：“你们看，这令牌上有‘元廷’二字，是大朝给的；这私印上只有阿里不哥的名字，是他自己的。大朝是帮所有部落，诸王是帮自己 —— 之前合丹乱量草场，是他自己要马，不是大朝的意思。” 部民传阅令牌与私印，巴图道：“确实不一样，大朝的令牌有虎首，看着就正派。”
李衡拿出迷你量天尺模型，放在沙盘上：“这尺子，一尺量三丈草场，三丈草场能养一匹马 —— 不是要把你们的草场收走，是帮你们算‘多少马能让草场一直有草’。” 他演示两种场景：第一种，在 “三丈草场” 沙盘上放两匹马，很快把牧草 “吃” 光，说：“这是之前合丹部让你们做的，马多了，草没了，冬天马会饿死；” 第二种，放一匹马，牧草仍有剩余，说：“这是大朝要做的，马够吃，草也能长，冬天还有草，马不会饿死。” 塔娜看着沙盘，小声道：“要是这样，冬天咱们的马就不会死了。”
李衡让王全拿出 “弘吉剌部试点的补贴粮票”，递给塔娜：“这是你们部的塔娜（同名），去年冬天配合量牧，交了超限的五匹马，大朝给了她五斗青稞，够她和孩子吃一个月。” 他还拿出 “草场恢复图”：“你们看，这是试点前的草场，草很少；这是试点后的，草长得比以前还密，今年春天马吃得饱，秋天还能多养十匹小马。” 兀良哈（中年吏员）问：“真能给青稞？交了马不会白交？” 李衡道：“博尔济长老可以作证，他带你们部落的人领过补贴，是不是？” 帖木格点头：“是真的，我哥说，补贴比合丹收的税还多。”
巴图问：“要是按尺子量，咱们的马比以前少了，日子怎么过？” 李衡道：“马少了，但草够了，马不会饿死，还能生小马；以前马多，冬天饿死的也多，算下来，其实马没少。” 他举博尔济部的例子：“你们部去年试点，之前有八百匹马，冬天饿死五十匹；今年按标准量牧，养七百匹，冬天没饿死一匹，还生了三十匹小马，现在有七百三十匹，比以前还多。” 帖木格补充：“我家的马，去年冬天饿死两匹，今年按标准养，现在还多了一匹小马，真的管用。”
“大朝的量牧，不是‘要你们怎样就怎样’—— 你们觉得草场的传统边界在哪，咱们一起看；你们觉得马群数量不对，咱们一起数；要是你们有困难，比如冬天缺草，咱们一起找大朝要牧草种子。” 他让文书队主吏拿出 “协调协议模板”：“所有事，咱们都写在纸上，双方签字，大朝不会反悔，你们也不用担心。” 部民看着协议上的 “蒙汉双语”，又看了看李衡真诚的眼神，塔娜道：“我信你，咱们按大朝的法子来。”
随着李衡的详解与实证展示，部民的态度逐渐转变 —— 从最初的 “围堵警惕” 到 “围坐倾听”，再到 “主动提问”，最后到 “愿意配合”，每一个细微的动作、每一句真诚的话语，都体现着 “误解化解、信任建立” 的过程，也为后续 “量牧限地” 政策的落地扫清了第一道障碍。
部民围坐时 “双腿紧绷，手按马鞭”；当李衡演示完沙盘，塔娜先 “松开抱在怀里的孩子，让孩子去旁边玩”；巴图也 “放下马鞭，拿起青稞饼吃了起来”；兀良哈则 “身体前倾，凑近看量天尺模型”。这些肢体语言的变化，是态度放松的直观体现 —— 帖木格对李衡道：“部民愿意放下防备，就是开始信你了。”
部民开始 “主动问实务问题”：塔娜问：“要是咱们的草场是洼地，按尺子量，是不是能多养几匹马？” 李衡答：“洼地草长得少，按标准要少养，不过大朝会多给补贴，不会让你们吃亏；” 巴图问：“交了超限的马，什么时候能拿到青稞补贴？” 答：“交马后三日内，驿站会送过来，我帮你们盯着；” 兀良哈问：“要是阿里不哥的人来阻挠，怎么办？” 答：“大朝的虎卫就在附近，会保护你们，不让他们欺负。” 这些提问，从 “质疑” 转为 “关切实务”，说明部民已开始考虑 “如何配合”。
沟通结束后，部民主动提出 “帮忙”：巴图道：“我熟悉西坡草场的边界，我带你们去量；” 塔娜道：“你们的帐篷还没搭，我让家里人送羊毛毯过来；” 兀良哈道：“咱们部落的马群都在北坡，我带你们去数，省得你们瞎找。” 李衡团队的护卫骑士张强道：“没想到他们会主动帮忙，之前在中都想，草原部民可能很难打交道，现在看，不是这样。” 李衡道：“你真心对他们，他们就会真心对你。”
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