但是如果你不是通过这途径，大肆收纳门生，那么就有结党之嫌了。而且随意给了门生帖子，很多人就可以拿这门生帖子出去招摇撞骗。
这个时代师生之间，有权利和义务关系。
比如历史上顾炎武落难，有人求钱谦益帮忙，钱谦益说行，你让顾炎武向我递一封门生帖子，我就帮他。于是此人冒名给钱谦益送了帖子，顾炎武知道后表示拒绝，我怎么能当你这大汉奸的门生呢？于是就向钱谦益要回门生帖子，否则就要在众人面前澄清事实，钱谦益不得已，只好将帖子还给顾炎武。
故而林延潮也不好滥收门生，再说这些士子多是慕林学而来，想要研习经学的。若是林延潮收门生帖子，不就成了官场利益关系？成了结党营私之途？
林延潮想了想道：“也好，若是再拒之门外，未免也不近人情。若是这些人明日再来，就告诉他们拿几篇趁手的文章在身边，我看过后若是合意就收下，算是记名在旁，其门生帖子我会收下，但给不给，却要考核其功课品行。”
听林延潮这么说，众人都是说妙。
一般官场上递门生帖子，都是请德高望重之人引荐，为师之人看过可以，就收入门下，两边就结成师生关系，这是比较重利益关系的方式，至于指点门生学问品行，那基本没有。
如此就脱离了真正意义上的师生了。
但林延潮不同，若是不合自己的意，就不收你的门生帖子，就是合意，只是收下你的门生帖子，好比学武里面的投帖，记名弟子。
之后林延潮还需考核学生的学业品行，若是林延潮认可，就在门生帖子上写上自己大名，交还给你。真正的门生帖子都是一式两份，以后士子就可以以林延潮门生的身份在外行走了。
这认可的方式，就好比是佛学里的印可一般。
这也是将师生关系，真正变成传道授业解惑的那等，而非官场上利益关联的师生关系。
如此既能收录真正要学经学的士子，也避免了结党营私，或者说就算是结党营私，也避免了当上此罪名。
“老师此举极是，宁缺毋滥，也免得有宵小在外借着老师名头行事，败坏了老师的名声。”陶望龄第一个赞成道。
徐火勃也是笑着道：“是啊，如此我们以后不更是老师的左膀右臂了吗？”
林延潮看向徐火勃一脸高兴的样子，自是知道他高兴什么，徐火勃，陶望龄二人可谓是林延潮一手培养的，将来是可以传衣钵的。
若是以后拜师人多了，他们二人自是水涨船高。
林延潮不由心想，自己这一划分，不就成了仙侠小说宗门里，外门弟子，内门弟子，真传弟子如此模式。
比如收帖子的叫记名弟子，给帖子认可的，叫门下弟子，然后如徐火勃，陶望龄这样的入室弟子，到最后还有传以衣钵的衣钵弟子。
而孙承宗，陈济川这等的就是长老。
这简直是开启了武侠帮派模式嘛，自己不就变成堂堂掌门了？
这脑洞确实开得有些大。
次日。
林延潮有意收录门生的消息一放出去，顿时士子云来。
虽说他们被告知，暂时不能先给门生帖子，但仍是有不少人愿意一试。
孙承宗他们依林延潮所说的办法，当场叫来人当场写了一篇事功学为心得的文章，以及趁手文章，荐书，履历等一并交给林延潮过目。
投献文章这一套，古人称为行卷。行卷也是士子自荐信，若是对方收下你的文章，就有提携你一把的意思。
当初林延潮得胡提学赏识，也是献他一篇文章，得他收录。
林延潮将文章一一过目。
林延潮收录也是综合数面考量，比如引荐这名士子的人，很有背景，或者是这个士子是显宦家子弟，当然优先考虑。
要么就是举人，监生出身，或者是科试中获得不错名次的。
还有就是文章里观点有一见之得，真知灼见的，这样的士子着重收录。
当然也有门生拜师礼送得特别丰厚，其他方面差一点，也是可以的，有教无类嘛。(未完待续。)
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