好家伙，我直接好家伙，合着所谓的轮回就是这么个玩意？
一想着那些天天吃斋念佛，祈祷着下辈子能混个好日子的善男信女们死后往六道轮回里一钻，眼一睁一闭的，外面就欢天喜地的唱起了“多冷的隆冬”。那滋味感觉可不要太酸爽。
佛教发源地的那点人口是肯定不够这轮回过去的善男信女塞的，估计十有八九，这所谓的六道轮回还是要和其根本所在——婆罗门教的轮回体系玩一出拼多多。
但问题是，轮回这个概念是人家婆罗门教最先提出来的，佛教的这点东西顶多只能算是个拿来主义，玩出花来了，最终解释权也是在人家手里。所以就算是暗地里做了什么手段，使得佛教能单独圈个地盘出来的不受其影响。但转生出来的结果可不能也是你说的算吧。
人上人的投胎名额可是稀缺数。人家婆罗门教好几亿的虔诚信徒都在排队呢，轮也轮不到不到你们这些佛教徒的身上啊。
所以真要是轮到了这些个善男信女，曹玮估计，那什么祭司、贵族的出身是不用想了，好位置估计早就被抢光了。
运气好一点的，转投个平民出身，或者干脆就是当个猴、当个牛，好歹也算是有个特殊待遇。可要是运气差一点，成了人下人...那日子，恐怕就真的是连猪狗也不如了。
这要是换成是了他，他肯定要在自己腿上写满惨字。而也是有些理解了林风不敢赌运气的想法，曹玮也只能是有些心虚的一笑。
“想不到，一个阴曹地府还有这么多弯弯绕绕。这样一看，这阴间的成分好像和人间也没有多大的区别吗？”
“山君城隍体系算是古代的王朝政权，如果把本土的道教看做是传统的乡绅体系的话，那么佛教这样外来扎根的宗教顶多也就是个土司、归义王的级别。也难怪风叔你会说城隍老爷未必怕了人家菩萨佛祖这种话...”
这话理解的不算差。因为按照这个说法，不管是佛教还是道教，都是要依附于整个庞大的王朝才能存在。而既然是依附的关系，那么自然也就不能本末倒置，让这种宗教凌驾在主体政权的上面。
“你这么理解也不是不行...总之，我们这些成天和妖魔鬼怪打交道的一定要注意。得罪谁都行，只有两个招惹不得。”
“一个是人间的朝廷，惹了祸事，被公门一通缉，你就是把漫天神佛请下来都没有用。遍数我华夏几千年，这世上还没有过一国法度要杀人，一个佛祖显灵就把他轻轻放过的事情。”
“然后就是地府的城隍老爷。和人间一样，地府也有地府的法度，除非你有本事斗得过一地城隍，百千鬼将，十万阴兵。否则，你最好还是循规蹈矩，老实一点的好。人间的朝廷顶多喂你粒花生米，可底下的城隍老爷，可有的是办法让你求生不得，求死不能！”
林风诚心的告诫了一句，也算是给这个话题收了个尾。可曹玮却突然的一挑眉，有些戏谑的就反驳了起来。
“风叔，你这话说的不对吧。比方那孙猴子...”
“且不说孙悟空这个从元杂剧里脱胎出来的形象到底有没有其人。你确定孙猴子斗得过关二爷和岳爷爷这样的人物？这两位可都是兼任了城隍老爷的职务！”
林风翻了个白眼。他算是看出来了，曹玮这个名义上的师兄根本就是在榨他的江湖经验。
明明挂着个师兄的名号，但却是干着徒弟才该干的勾当。这当真是让他有些不知道说什么才好了。
不过也就只是一分经验，算不上什么大事。他也没有怎么把这放在心上。所以一个没好气的，他就直接反问了起来。
一个是戏曲小说中的人物，一个却是现实历史中的豪杰英雄。曹玮失心疯了才会去压码一只猴子。
猴子是情怀不错，难道二爷就不是了。论身份、本事、地位，二爷可是样样都比猴子强。
论身份，二爷是正史人物，汉寿亭侯，荡寇将军，是彪炳史册，能享配武庙的豪雄。而猴子要不是因为一部《西游记》变得家喻户晓，估计也就只能在戏台上翻腾。
论本事，二爷是东汉末年的不世名将，身经百战之下，那是实打实的和数十万兵马对阵过。而猴子，一个大闹天宫也只是小说家言，其分量轻飘飘的几乎和键盘侠一个滑铲差不多。二者根本就没有可比性。
至于地位，那就更不一样了。猴子虽然在西游记里被吹得响亮，到最后更是捞到了斗战胜佛的名号。但真要比起来，不说别的，光看看谁家的香火鼎盛就能看出个高下来。
这世上关帝庙有多少，大圣庙又有几个？一眼就能看出个高下来。而可别忘了，二爷可还是武财神。
整个南方拜二爷的不知凡几，论起香火，如来老儿都不一定是他的对手，更何况是猴子。
所以拿猴子出来找茬，纯粹是自讨没趣。曹玮算是吃了个哑巴亏。而看到他这偃旗息鼓的，林风也是心里一乐，捞起一大把金纸就塞到了曹玮的怀里。
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