此人曾到过大明，接受过建文皇帝的册封，也表态臣服大明。只是在乌斯藏封锁茶马古道时，并不见扎巴坚赞站出来反对，至少他没出面踢开这些大小领主，为大明开辟道路，并在相当长的时间里沉默。
这种沉默属于观望，那意思是我看看情况再说，如果大明不行，我就独立，如果大明行了，我就臣服。
这种骑墙，随风倒的姿态，让袁岳很不高兴。可对于此人又不能简单的一杀了之，帕竹政权控制的地方可不小，乌斯藏中部以南，许多地方都在其控制之下，杀了扎巴坚赞，整个帕竹政权垮塌，到时候那些地方无人约束，便会乱成一窝粥。
建文皇帝的态度很明确，就是能争取则争取，等待日后进驻军队多了，再想办法削弱、瓦解帕竹政权，确保大明在乌斯藏独一无二地方军政控制权。
前提是，扎巴坚赞愿意跪下。
陈诚看着袁岳，凝重地说：“以我对扎巴坚赞的了解，他在得知大明军队进入乌斯藏之后，一定会选择臣服。他是一个清楚大局大势的人，知道什么事可为，什么事不可为。”
“他亲眼见识过大明的火器威力，加上传回去的情报，大明消灭了一个又一个强敌，如今足够腾出手来，完全消灭乌斯藏的所有力量。乌斯藏的力量连元廷军队都挡不住，何况是远胜元廷军队的大明军队。”
“扎巴坚赞为了政权利益，也为了族群延续，他不会选择抵抗大明，这也是他与朝廷签下驻军约定的原因。所以，只要大军上去，打开通道，那扎巴坚赞定会派人与我们接触，商议驻军之事。”
袁岳见陈诚如此笃定，微微点头，问：“那些尚师们呢？”
陈诚呵呵一笑：“有灾难时，这些尚师们怕是最积极投降的。相对于那些大小领主，尚师怕是最没骨气的了。”
郭钥不赞同，站出来反驳：“乌斯藏的尚师不是没有骨气，而是他们并不在乎乌斯藏落在谁手里，不管谁管控乌斯藏，他们的主人都是佛。就如天界寺的僧人，他们名义上是皇帝的子民，可实际上是佛的弟子，依佛法行事。”
侍奉佛是他们最主要的事，只要不砸了他们的佛像，烧了他们的寺院与典籍，杀了他们的佛教徒，那他们并不会理睬是谁主管乌斯藏。
他们跪拜，只为佛。
这是一群有很大影响力却没有多少威胁的人。
袁岳侧身看向俞让：“后勤事宜便交给你们了，无论如何，都不能短缺了后勤。”
俞让肃然保证：“放心，云南都司与布政使司联手，动员了商贩、背侠、驮队、马帮与民夫合计两万，保障你们一万军队所需，并无问题。”
袁岳行军，自然也携带了半个月的口粮。
虽说此番出征是爬高原高山，但因为有山道可行，加上茶马古道本来就是为了换茶、换马开辟的路，自然也能走马。
袁岳大军依旧以骑兵为主，但骑兵并不骑马，而是拉着马前进，主要货物全搁马匹身上。因为高原之上，人本身就容易呼吸不畅，再背负大量的物资显然受不了，只能通过这种方式来保障物资所需。
袁岳终于出征了，为的是补全大明的最后一块失落的版图。元廷曾是这里的主人，大明理所当然需要继承过来。
郭钥、江尘等人选择了随军出征，去那个号称接近天最近的地方看看。
在袁岳大军开拔的同一时间，金陵宣传司的匠人开始刷印建文报，第一份报纸刷印出来之后，当即送给宣传司郎中周孟简手中。
周孟简展开报纸，看着抬头的文字，心情有些激荡，沉声道：“为千古基业，领太祖之意，自七月七日起，北平升格为北京，为大明帝都！”
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