丁奉一句，整个冥王殿都震了三震，一时冥怒鬼怨。什么鬼物幽魂都觉着有一口利剑高悬于冥天之上，惶恐惊惧！冥土中的鬼物经受不住丁奉半分剑意，当酬飞魄散的都不在少数。
冥王漆黑如星夜的瞳孔骤缩，简直似个活人，而非一具异尸。一双眼眸足以见其神情之灵动，丁奉见她，恍若见僵尸道人，赞叹其炼尸之术高明。
异尸之所以为异，就是因其与寻常僵尸相异。武僵勉强也能归类于异尸，而九幽冥尸在异尸之中也是极其特殊的。就凭她的灵智，不似僵尸那般呆板笨拙，就可以推测出冥尸练就之法不仅源于尸道，更应有上古幽冥道的影子。
天剑纪元，仙庭的纪元结束后。诸天万族迎来最为黑暗的时期，大战之后，万族消耗巨大。这时，幽冥古族乘隙而入，因战死亡魂无数，使得它们一族实力空前强大。这一种族可以奴役魂魄，亦或是吸收魂魄，化为己身之力。它们百般忍受，在仙庭斗战中吸收残魂，不断壮大。
传闻，幽冥古族的首领更是吸收了一道仙庭之主的残魂，有匹敌三位道祖的实力。幽冥古族潜伏数个纪元，终于出世，一统诸天，屠戮奴役。幽冥纪元是万族的黑暗纪元，不见天日，即便是高贵的真龙在幽冥古族面前都要要臣服，食龙魂饮凤灵，对幽冥古族而言，那都是家常便饭。
可惜，幽冥纪元不曾持续太久，有压迫就有反抗。万族不甘被奴，终齐心合力一举把幽冥古族打入冥土，使幽冥古族永不见天日，一生只可待在冥土，即便有通天法力，也踏不出冥土半步。继而迎来了下一纪元，因对抗幽冥古族时，佛陀现世，力敌幽冥，各方佛土相继有佛子出世，佛门信徒剧增，待幽冥纪元完结，自然迎来佛门纪元。
丁奉第一世正便是出自于幽冥，如来两纪元交替之时，心禅尊者成佛门第三位佛祖，总揽掌中世界之日。对抗幽冥古族，为万族赢来一线生机。他与白衣僧出力不少，所以至功德圆满，佛门昌盛，白衣僧就有了转世的念头，这才有了后来的许多事端。
丁奉在如来纪元轮转了三百三十世，而在造化纪元却足有三千世，方靠纪元之力洗练去佛性，可以入道门去。丁奉渡过两劫，又觉醒了几世记忆，这才想起幽冥古族的事。幽魂挥之不去，是许多种族都想要忘却的记忆。佛门因此兴旺，也因此没落。
佛门信徒播散万界，当然会有人忌惮，法力超脱之辈认为倘若说幽冥是对万族肉身上的奴役，而佛门就是对万族心灵上的奴役。佛门当时辉煌的盛况，难以想象。当万族从一个最为黑暗的纪元中逃脱，而佛门就是他们的救世主，虔诚者不可计数，诸天万界无处没有佛场。
佛宗一举成为万教之首，真正的万教之首，诸天第一。如此威势，进而招来那些法力超脱者的忌惮。佛土珈蓝，力士，罗汉，诸天证得果位的行者都察觉了这件事。他们一心要保住佛门盛世，而白衣僧的转世，是他们一众难以容忍的。
白衣僧的离去，差点使得掌中佛国分崩离析。这好似是一个兆头，往后佛门逐渐衰落，谁也说不清楚为何会这样，终又至了道门纪元。
丁奉跨越两，按辈分算，在苦界都没几个能大过他。罗真君是天剑纪元的人物，活有三纪元。其余也就道门九派的掌教有这般法力，其余不过尔尔。小一辈中可以与丁奉比肩的，就较为罕见了。
就类似丁奉眼前的冥王，在丁奉眼中，她也不过是个小辈。就连僵尸道人，辈分上都不如丁奉。一个小辈接二连三算计于他，丁奉总会有些恼怒：“冥王，放人罢。我尚可以给你一个机缘，让你逃出苦界。”
冥王可以立下冥狱，都是凭借自己的本事，破了妖魔宗的算计，这才登上冥狱大统。为此，她隐世万年。可如今，连苦界都不复存在了，她这冥狱又有何意义？她的凄苦不足为外人道，且除却僵尸道人之外，她也没有靠山。僵尸道人只当她是埋伏在苦界的一颗棋子来用，大乱之世，人人自危，自顾不暇，哪会前来苦界救她。
丁奉是看徐沌钟还有潜力，小千世界尚且没有轮回护持，那孤魂野鬼也就太多了。若把冥王招来，设下一处冥狱，两方也能有个商量。
冥王大体可以明了丁奉的意思，但在苦界立下冥狱，与在一处洞天中是两码事。一入洞天，哪还会有她说话的份？她顶多沦落为让洞天中凡人轮回的道具，没有自保之力，屈居人下。
丁奉入冥土，有两件事。一当然是来问她讨要魂魄，二便是劝冥王入洞天。第一件事，丁奉势在必得。第二件么，丁奉也知道冥王还需考虑，所以不会强求：“冥王你自家好生考虑，除此以外还能有什么出路。”
冥土并不讨喜，许多大教大派都不喜冥王插手管自家之事。还会用各式各样的法子，让自家弟子脱逃轮回，再行转世。冥王这身份自幽冥纪元之后就不好用了，想当初，幽冥纪元，冥王是何等身份？任何魂魄投胎转世都要依托冥王，即便是无上大能，谁敢擅自转世，就要灭他九族，追杀至天涯海角。
如今冥王并非都是幽冥古族之人，但万族都十分嫌恶冥王，所以冥王她可以选择的出路就更少了。她见丁奉抱有诚心而来，虽然意动，但还要考虑，不会就此做下决定。
冥音渺渺，冥王低头轻叹：“魂魄归你，勿要再来打搅本王了。”
丁奉带着两人的魂魄走了，生死符开，冥路在丁奉脚下现形。临行，丁奉仅是瞧了冥王一眼，一语不发。这两人的魂魄，本是冥王对付丁奉的筹码，可如今苦界临近崩灭，她这点筹码也就无用，只好还给丁奉。
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