公孙霓裳的出场，再一次引起了轩然大波。
这是纯正的龙族希望之星，纯正的龙族血统的舞蹈。
这个跟戴德芳的完全不同，戴德芳用的是美声唱法，那并不是龙族的东西。
吴凡不是一个有异族偏见的人，更不是一个种族歧视的人。任何地方的优良的东西，他都可以学习，都可以模仿都可以为我所用。
但是要辩证地看待这个问题，斜yang自重，以为外国的东西好，外国的空气都是甜的，外国的月亮都是圆的，这种论调本身就是让人恶心的，正如那个老太太的行为一般，竟然给了戴德芳10分，难道他没有一点点瑕疵吗？难道他是机器吗？难道他那么完美吗。而通俗唱法的刘文文唱的一首勇气，把歌曲诠释的那么好，她的本身的演绎那么好，全场的人都感动的不得了，那个老太太居然麻木不仁，给了八点几分，这简直是让人恼火之极。
伊妹飘飘，若仙女临凡一般，加上现场的特效，仿佛真的置身于仙境，后面的飞瀑，前面的青草，左右侧的山，颠和流水，让人置身于仙境。
看来公孙霓裳也是有非常充分的准备，单单就这些电子的后期布景，就需要聘请非常专业的团队来制作。
公孙霓裳带来的是一段《霓裳羽衣曲》又称《霓裳羽衣舞》。
那种舞蹈是一种龙族唐朝的宫廷乐舞。为唐明皇所作之曲，这个皇上还参与了编舞，用于在太清宫祭献太上皇时演出。据说安史之乱后失传。但是在300年前的考古学家，在某个墓穴之中发掘了这个舞曲的编排旧书，这1做舞蹈被后人改编了很多次，很多着名舞蹈家都跳过这一段舞，这段舞也是龙族有史以来最难的一段古舞蹈，不仅仅要求舞者，身体协调性，柔软度，还要要求他的演艺水平，一当时场景的默契程度，另外这段编曲的难度极大，自身和舞蹈完美契合是非常难的。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐朝歌舞的集大成之作，时至今日，仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
龙族的民族舞的舞蹈家唐豆豆，是公孙霓裳的授业恩师，今天他和其她几个舞蹈家同时来观看徒弟的比赛，为她助阵。
悠扬的舞曲响起来了，是一段笛子独奏。
那可不是简单的笛子独奏，后面的配曲就有13种乐器，有琵琶，有短萧，有二胡，有羌笛，有胡琴，有晨钟暮鼓，十几种音色交织在一起，把早晨阳光升起的那种感觉表现的淋漓尽致。
她一动不动的站在那里，任后面的鼓风机吹动着她的衣衫，她的姿势太过优美华丽，她站在那里的舞姿就完全可以胜过绝大多数的舞者。
站也是一种舞蹈吗？
如果你没有见到公孙霓裳，你不会有那种感觉。静若处子的感觉，那是一种静态的美，那仿佛已经达到了画中人的境界。
所有人屏住呼吸，所有人带住了，甚至一些人张大了嘴巴，流出了口水。
“嘣嘣嘣嘣嘣……”一阵鼓点急促敲响，她动了，她真动了，速度是那样的快，那样的迅捷，如天外飞仙，敦煌莫高窟上那雕像一般，仿佛来自天外，不是这个世界的人物，动如惊鸿的感觉。
一动一静之间彰显出他的屋，到基础扎实到了极点，但那只是基础而已，一动一静之间所带来的艺术表现力，是无法用语言可以形容的。哪怕你模仿的再像，也只是模仿，公孙霓裳仿佛就是那个来自天外的仙女，肆意的挥洒，率性而为的旋转飞翔，你根本看不见她的脚步，她就仿佛在地上飘飞着。
用人类的语言已经无法描述那种感觉，无法描述这种美。如果实在要形容的话，只能用杜甫形容公孙大娘的一首诗了。
“昔有佳人公孙氏，
一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，
天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，
娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，
罢如江海凝清光。
………
五十年间似反掌，
风尘澒洞昏王室。
梨国子弟散如烟，
女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，
瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，
乐极哀来月东出。
老夫不知其所往…”
她的身形矫健犹如黄龙游荡于烟波浩渺之际，她的身姿窈窕如九天玄女漫步于牡丹花房之间，她的舞蹈达到了天人合一的境界，已经无法用人类的语言形容了。
诗琪紧紧地攥起了拳头，她感觉到自己肯定没有公孙霓裳的水平，此时手心已出了汗。
吴凡轻轻地抚摸着她的头发，这让她产生了极大的安全感。
“Ohmygod！龙族舞蹈不起了，这简直突破了人类的极限，舞蹈还能跳得这么美吗？”那些看不到的老外仿佛发现的新大陆一般，他们觉得对龙族的文化了解的太少了，这些精华他们在自己的国家里甚至很少看见过，甚至都没有听说过，这不能不说是一种遗憾，而且这只是一个大一的学生跳的舞蹈，如果是一个着名的舞蹈家，能跳成什么样呢？
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