最后被问急了，刘澜只能顾左右而言他的说这里待着也挺好，如果乌丸鲜卑人来了，也能就近抵御，如此的回答得到了张正关羽张飞几人最由衷的拥护，简雍是不置可否，反倒是刘茵，听到这话后，便再一次沉默起来，只不过眼神幽幽，不知道在想些什么。
而借由这个话题几人从矿山防御聊着聊着就说道了边防，从光武帝刘秀以柔道治天下、退功臣而进文吏,一改先汉的文武并重为尚文轻武又说到了内徙边民。
可以说这就是光武帝的柔术政策在捣鬼，要知道两汉无论是在“政”还是在“治”，西汉始终处于不断的探索和变革之中，汉初的黄老政治，到汉武帝的儒表法里，到汉元帝的重用儒学，朝野都在探索着治国的思想和道路，体现在民族政策上则是文武之道，张弛有节。
就是王莽打着奉天法古的旗号以新代汉，从思想层面上说，也是一个探索摆脱社会危机的自觉选择，尽管这个选择是不成功的，但是人们还在选择着，可以看作西汉开放政治的延续。而东汉之“政”与“治”始终沿着刘秀的既定方向滑行，保守、柔术成为东汉政治的特点。军事是政治的继续，有什么样的政治就有什么样的军事。
所以前汉是不断地向外扩张、移民实边，东汉则是不断地内徙边民。可以说，在西汉时代，少数民族的社会变迁是以游牧民族的逐步汉化为特征的话，东汉时代，则开了边郡汉族居民“胡化”的先河。
套用传统的夷、夏观念概括两汉民族政策的区别：在西汉中央政府是尽力地以夏变夷，在东汉中央政府则是任由以夷变夏。
当然内徙边民的举措在当时的历史条件下，确实有其客观原因。刘秀立国伊始，经济凋敝，在籍人口不过西汉时期的百分之三十，城邑丘墟，哀鸿遍地，锋镝余生之民，急需休养生息。刘秀弃西域、迁边民，其边防方针是实事求是的，对东汉初年的经济恢复和社会稳定确实有着重大的积极作用。
但搁在当今，却是弊政，尤其是和帝以后，东汉政局急转直下，外戚宦官交替掌权，官僚士大夫也忙于内部的争权夺利，政治一天暗于一天，边郡长吏奴役少数民族，民族矛盾的持续激化，虽然因为力量悬殊和其他矛盾冲突的结果，大规模的军事冲突最终以少数民族的失败而结束，但东汉边郡的形势是一天比一天严峻，特别是安帝以后，羌乱不断，朝廷平息困难，再次要放弃凉州，怎能不让人唏嘘。
酒席结束，刘澜送刘茵归家，酒桌前一席慷慨陈词的刘澜别提多迷人了，刘茵泛起了花痴，在到家门口前，被他掺着下马时却是一个踉跄软到在他的怀中，胳膊勾着他的脖颈，已有规模的胸脯挤压着胸膛，刘澜一阵的热火上涌，急忙揽住她的腰肢时，却发现她嘴角笑眯眯露出了两个可爱的小酒窝，低声喃喃说：“为何要拒绝爹爹的婚约。”
刘澜如遭雷击，再看时，才发现小丫头睡着了。
只是从他这个角度，却正好可以看到那露出的雪白粉颈和深深的乳沟，看的刘澜那可真是一个心猿意马。(未完待续)
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