第三天的一大早，陈剑仇终于见到了那位陆主事。
见面地点还是那座酒馆，这里的老板也是义母徐教容的人，足够可靠。
这些年来，掌府大真人是不理俗事，却不意味着掌府大真人是架空了，他仍旧牢牢掌握着婆罗洲的大部分灵官，而他本人也是一种威慑，更是定海神针。这样的人物，自然不会做一个瞎子聋子,自有消息渠道，负责这方面的就是徐教容本人。
据说这位陆主事出身不俗，来自中原大族陆氏，又是新任次席副府主的亲信心腹，义母让他联系陆主事，难道说义母与那位新任次席副府主已经成为合作盟友的关系？
在此基础上进一步推测，义母早就知道国主的事情，却一直没什么动作，可新任副主刚到不久，就展开了对此事的调查,岂不是说此事的幕后推手并非义母，也不是掌府大真人，而是那位齐次席？
这位齐次席很不简单，坊间传闻，他肩负着金阙的特殊使命来到婆罗洲，手握“尚方宝剑”，乃是“钦差大臣”，莫非他要从这件事上着手，扳倒陈首席？
陆玉婷带来了有关病案的副本，这对她来说，有点难度,却没有那么难。因为她是从玉京化生堂本堂派遣到地方分堂的，所以身份特殊，她向本地主事道士提出了要看近一年来所有卷宗账目的要求，本地主事想当然地以为这是本堂的巡查行为，自然不能拒绝，
也不敢怠慢。
于是陆玉婷便拿到了一年之内的所有卷宗，其中也包括这些重要人物的病案，然后她再花费一点心思，趁人不注意的时候，复制一份副本，便大功告成。
关键是此举不会引起陈书华的警惕，因为这是合乎情理的，算是道门内部的一种例行公事。
这件事也就陆玉婷能这么干，换成徐教容本人亲自出马，都不能如此不着痕迹。
同时，陈剑仇也细细打量着这位陆主事。这次就不包含对女子的爱慕了，更多是一名青鸾卫的本能。
在陈剑仇看来，这位陆主事与义母有几分相似，知性而优雅，沉着又干练，行事从容中透着几分冷淡疏离，拒人千里之外，这似乎是相当一部分道门女子的共性，她们也许不适合弱肉强食、血腥肮脏、不择手段的丛林江湖，却一定适合勾心斗角、明争暗斗的高压机关。
不过与义母相比，陆主事还是稍显年轻稚嫩，不那么成熟完美，带着几分凌厉和咄咄逼人，就像还未完全磨平的棱角。
陈剑仇不曾对陆玉婷动心，陆玉婷也不像陈剑秋那般亲近，语气中透着冷淡：“这份副本，不要流传出去，记住了？”
“记下了。”陈剑仇点了点头，直接翻开病案副本。
里面的内容竟然全都是手写的，字迹娟秀，簪花小楷，应是出自面前的这位陆主事之手。
不得不说，化生堂的水平还是有的，而且很高。
虽然也
有化生堂救不了的人，但主要是因为其本身境界修为太低，承受不住药力。化生堂的许多丹药，几乎不能用“虎狼之药”来形容，根本就是要命的死药，修为不够之人服下后，要么被生生撑爆，要么被过猛的药性的直接毒死，别说病人了，好人也要治死。只有对应境界修为之人按照指定方法服下，才能承受药力，变为治病救人甚至是增进修为的良药。
国主本身拥有天人逍遥阶段的境界修为，能够承受药力的上限很高，反而好说。
在病案之中，经过化生堂几位主事道士的会诊，认为国主之所以精神恍惚、怪梦连连，以致于无法理事，其实是患了失魂之症。
所谓“失魂之症”，用俗话来说就是丢了魂，所谓失魂落魄。
造成这种症状的可能很多，最有名的便是魇镇之术，传承自上古巫教的手段，又称巫蛊之术。
先立一法坛，结一草人，人身上书敌人姓名和生辰八字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结，印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。在此过程中，被害本人几乎没有反抗的能力，而且灵性大损，甚至不知道自己中了魇镇之法。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时以法剑刺草人上，如刺敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。但缺点是时间太长，而且必须有生辰八字，也就是西洋人概念中的真名
。
当然，若是境界修为不够，自然拜不走对手的魂魄。而且武夫和方士天然免疫此类神通，武夫是灵肉合一，不分彼此。方士则是修成阴神，神魂化作念头，阴神才是根本，体魄只是个躯壳，如何能把方士的本体拜走？
如今已经远远过了二十一日的期限，可见不是魇镇之术，最起码不是全套的魇镇之术。
那么会不会是进行了一半的魇镇之术？
病案中还是做出了否定。
因为魇镇之术的半途而废意味着功亏一篑，先前拜走的魂魄会自行回归原位，所以魇镇之术只有两种结果，要么成功，要么失败，不存在中间状态。
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