大致看了一下，互联网上关于这个人的讨论不算多，除了词条给出的稍微官方一些的信息，还有很多内容就是讨论这个莲花生大师的预言的。而且基本上都是一些佛道相关的营销号在发，里面说什么莲花生大师一千多年前预言了，哪一年哪一年会有非典，哪一年哪一年会有战争，那个年代的人死于吸烟，死于酗酒，铁马在地上跑，铁鸟在天上飞。可我要找这些话的出处却又找不到，最后在百度知道里面，发现了2006年的时候有人在问这个问题，说莲花生大师的语言是从哪本古籍里发现的，有原文吗？
这么一个小众的问题下面竟然还有人回答，那个人引用了一大段看起来文绉绉像是佛教经文的话，话里的大致意思也就是那些预言了，但是这个人还是没有说这段话是从哪里来的。搞得我还仔细看了一下这段话，最后竟然他妈的还有落款，落款写的是什么，莲师土虎年六月十日，写于西南罗刹界，寄语藏地众生竟。
也就是说，这段话是莲花生在另外一个世界写给XZ生活的生灵的，他写完之后让人捎了个信，带到地球上来了，带的还是普通话版的。而且藏传佛教的很多修法都是伏藏的形式岩传，也就是把衣钵藏在一个犄角旮旯里，比如岩洞里面，然后等有缘人来发现了，就可以传承衣钵。
感情就人人都可以编一段话了说是莲花生稍的口信或者莲花生的衣钵呗。
我把手机关了扔一边，这时候卡久寺已经近在眼前，我们在山上蜿蜒前行，两侧云雾缭绕。下了车，
我看着卡久寺的大门，“这座寺，好气派啊。”
寺身总体采用红白风格，屹立在山巅，周边是一条一条的风马旗迎风飘荡。
九个人下了车，但是寺庙门却是关着的，这不关我的事，就由胡启南去打电话找人什么的了，一群人就这么呆在外面吹风。
我四下看了看，不知道顾棠现在在哪里，估计是跟着我们的，又不知道方跃峰他们在干嘛。
我想起来这件事，招呼方近月，“毕业生，过来。”
这时候方近月正掏出昨天被我和重阳揍碎屏的手机，昨天睡之前我已经给他把手机卡下了，这会正兴致勃勃拿着拍照，听我叫他，脖子一缩，跟个鹌鹑似的走过来，“怎么了？”
我把手机递给他，“给方跃峰打个电话，就说我们派人送你回去了。”
方近月哦了一声，照着自己手机上的电话号码给方跃峰那边拨过去，我假装在一边看风景，实则时刻留意着他，好在方近月虽然胆子小跟个怂包似的，但人其实还是挺机灵的，看着唯唯诺诺的样子小声和那边方跃峰讲话，实际上说得滴水不漏无可指摘，我见他识相没有说什么不该说的话，也就松了口气，把手机拿回来，“给我也拍一张，用你那新手机。“
我早就看出来了，他这新手机估计是毕业礼物，OPPO最新款，像素可比我高，可惜屏幕裂了。
我看他愁眉苦脸那样儿，就道：“行了行了，出去了给你赔个新的。”
方近月也不敢讨价还价，皱着一张脸给我和重阳拍了几张。
这时候寺里面的喇嘛也终于出来接人，是两个小沙弥，引着我们一群人向内里走，却把其他人留在院子里，只带我和胡启南两个人向里面走，再过了几道门以后，在一间会客室里面，又把胡启南留在那里，剩下一个小沙弥带着我继续向更深处走。
我看了胡启南一眼，胡启南示意我安心。
两侧的经房上的风格都带有很明显的藏传佛教风格，雕花栏杆上面的刻文都与外面不同，只是门窗紧闭，看不到里面有什么。只有空气中飘荡着一股若有若无的藏地佛香。
给我带路的小沙弥始终不发一言，而我来的路上竟然没有看到一个游客和更多的喇嘛，除了两个小沙弥，就再也没有其他人了。
我想了想，一时不知道该怎么称呼这个小沙弥，也不知道他会不会普通话，就道：“小兄弟，路上怎么这么冷清啊？”
那小沙弥走路很轻，跟猫似的，走前前面头也没有回，只是淡淡道：“今日闭寺。”
四周静悄悄的，卡久寺在外面看起来也就中等规模，但内里想不到别有洞天，等到过了一块写着“游客止步”的牌子的廊门后，四周的环境就更加幽深寂静了，石子路的缝隙中都长满的茂密的杂草看得出这片区域即使是寺中的僧人，也不是经常过来。
拐了几个弯，几颗不知道几百年的高山松遮蔽了天日，脚底下是松类细须状的枝叶，而周围的建筑也明显更加陈旧起来，不再是在外面观看时那种红白相杂的颜色，而是很古朴陈旧的土黄，有几间僧房已经坍塌大半，被寺里的僧人用绳子围起来。
小沙弥突然止住脚步，“到了。”
我也跟着停下，打量眼前这间平平无奇的僧房。小沙弥斜眼看了我一下，点点头，竟然转身就走了，脚步轻忽，就跟飘了几下似的消失在拐角处。
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