目前出现的被认为是属于天地会系统的钱币，大都在江浙发现，但江浙并不是天地会十分活跃的地区，而地方性帮会却很多。
这似可从江浙地区特殊的钱币文化中去进行探讨。
总之，天地会本来就是一个分散的民间秘密结社，从其现存史料来看，会内并无铸钱的习惯，对于自身钱币的样式也是在较晚时期出现的会簿中才有具体记载的，而且即使会簿中明确描绘的钱样也没有实物出现。
从地区上看，天地会活跃的闽粤地区也没有品种繁杂的天地会钱币出现。
因此，我们大体可确定，除非天地会有建立政权或准备建立政权，一般不会铸造会钱。
对于出现的一些莫知其详的钱币，不宜贸然断定其为天地会钱。
张天元并不是否定这些钱币的价值，它们很可能具有我们现在还不了解的特殊价值。
既然天地会铸钱的说法比较牵强，那么对背文的第三种补充，也就缺乏依据了。
再者，“唯吾知足”花钱至少有六七个品种，大小厚薄形态各不相同，面文虽均为篆书，但在风格构形上各有千秋;背面除光幕外，尚有合背、纫佩、福禄寿喜、藏泉行布及满文“太平”等字样。
在诸多“唯吾知足”花钱中，但有人认为此钱系清代天地会联络用的暗语钱，应释为：“天知、地知、我知，足矣!”
可是天地会是反清复明的秘密社团，为何在有的“唯吾知足”钱背文中会使用满文呢?民间私铸品也很难铸出如此精美的钱币来。
在背面的字样中，含义很多，并不一定和佛教有关，因此我们赞同第一种说法。
古代艺术品的价值，除了它的年代、稀缺性，还有一个重要因素就是它的争议性。
任何一种藏品，都是一种文化的结晶，都蕴藏着政治、经济、历史、民俗、宗教、哲学、美学、工艺等多方面内涵，体现一种独有的精神特质，隐藏着一些历史未知的秘密。
收藏和研究的过程，实际上是还原历史的过程，也是自我人格完善的过程。
藏品不在于它价值贵贱，而在于你对这个品类的痴爱，热衷于探索其中秘密和思想，收藏和研究花钱，你的收获就在其中了。
说起收藏古钱币，张天元不免响起了一位相当厉害的剿匪英雄。
他于新中国成立当天参军，曾经是一位战功卓著的剿匪英雄，转业后考入帝都师范大学中文系，毕业后一直从事教育工作。
60岁退休后倾注满腔热忱致力于中国古钱币的收藏和研究，以微不足道的价钱收购中国古泉五十名珍中的40种和全部七大名品以及100多种一级珍品，极具传奇色彩的收藏经历被传为佳话。
在当代中国古币收藏界，今年已75岁高龄的收藏家李成志以其丰厚的藏品闻名。
迄今为止，他已收藏历代古币5300余枚，重量达53公斤。
在1996年和疆人民出版社出版的中国古泉目录中收录了古泉五十名珍，而他的藏品中囊括了其中的40种。
此外，他还拥有一级珍品100余种，每枚一级品的价值都在1万元以上。
按照有关专著标注的参考价格计算，李老收藏的全部古币价值在1500万元以上。
特别具有传奇色彩的是，他收藏的全部珍品均为捡漏儿所得，被同好公认为捡漏儿大王。
李老祖籍洛州鲁山县，受当地浓郁的传统文化熏陶，从小对历史情有独钟。
他在新中国成立当天参军，曾在闽北地区剿匪，因战功卓著被评为剿匪模范，出席过福省南平军分区代表大会。
1952年9月，李老转业到福省森林工业局做人事和保卫工作。
作为调干生，他1962年毕业于帝都师范大学中文系，此后一直担任中学语文教师，退休后将全部精力投入到收藏活动中。
李老于1988年开始收藏，当时涉猎的范围非常广泛，包括瓷器、砚台、铜镜、玉器、古币等到1993年，他意识到自己的收藏范围过大，于是锁定古币为惟一目标。
张天元跟李明光教授去拜访他的时候，他对张天元说:古币是中华民族传统文化中最丰富多彩的领域，涉及政治、经济、历史、科举、民俗、美术、书法以及太极八卦、阴阳五行等诸多方面，体现了中国传统文化的精髓。
同时，古币的收藏成本极低，花上几角或一两元钱就能买到一枚，特别适宜工薪阶层收藏。
1999年5月下旬，李老的老伴张秀珍到帝都沙沟农贸市场买菜，发现有一位洛州商贩正在销售古币，马上将这一消息告诉了李老。
商贩的麻袋里装有古币2307枚，并不知道这批古币的价值，李老赶到后以每枚1.3元的价格将这批古币全部收购。
李老说:当时我从麻袋底部抄起一把逐枚细看，如果都是同一品种就没有什么收藏价值，而这把钱币包括许多品种，其中有铸造量极少的辽代钱币，就知道这批钱币具有很高的收藏价值。
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