“苛政如虎，唯以残民为务，百姓们鬻妻卖子，求一活而不能也！阮君，我问你，这样的朝廷、这样的县官，你尚要忠之么？你还要为之甘死，以取义么？‘天命玄鸟，降而生商’，殷商皆云其受命於天，值纣王无道，周革商命，天下犹且欢腾，由民之意，天命因转为周，况乎莽新，且还是篡汉而来的伪朝？肇新之初，莽贼就无民心，没有天命！阮君，恕我直言，你今若甘为莽贼尽忠而死，你这不是忠，你这是愚忠，你这也不是义，你是助纣为虐！
“阮君！你今虽败与我，我观你用兵，稍有能也，并且我喜你豪气，因而我实是不愿杀你。我望你能迷途知返，幡然醒悟，设若能弃暗投明，从我自新，我愿以心腹之任，托付与君。阮君，我等所以起事，为求活是也。我的部曲起事前，哪个不是身家清白的良家子？今因莽贼逆政，不得不起事，我等才是义啊！我愿与君共倡义旗，解百姓之倒悬，拔百姓出於水火！”
情报严重的失误不足，是谁说的曹干目不识丁，乡农一个而已？这是乡农能说出来的话么？阮原张了几张嘴巴，被曹干这番有理有据、引经据典的话说的是无言以对。
新朝建立以来，王莽的确是干的不行，而且是越干越差劲。
莽新能够建立，一是因为截止到莽新建立前，前汉的土地兼并严重、贫富差距巨大，极少数的富者良田千顷，广大的贫者无立锥之地等弊政已是积重难返，海内民怨沸腾，实已到了不能不变革的时候；再一个是因儒生因为王莽这个代表，在经过与法家长期的斗争后，终於掌握住了朝廷大部分的权力，为更好的实现“儒家理想的政治蓝图”，把王莽鼓吹成了“圣人”。
亦因此，受儒生们鼓吹的影响，在新朝建立之初时，阮原对王莽还是有着很大的期待的，然而随着时局的发展，随着王莽一条条混乱、昏悖的政策的颁布执行，阮原现於今，其实对他也早已是失望透顶，已经认识到，看出来了，王莽估计是难以将天下治好了。
阮原心里也有数，这莽新的天下，只怕是要换主了。
可心里有这个数是一回事，曹干此际招降，要不要投降曹干，那则是另一回事。
良禽择木而栖，这曹干，值得自己投么？
阮原不再骂人，他绷紧了嘴，瞪着曹干，上下打量他。
曹干放开他的胳臂，退后了半步，严肃的神情重转为微笑，说道：“阮君，我的话已经说完。你是怎么想的？你若肯就愿从我，心腹之任，愿托与君；你若不愿？”
“不愿怎样？”
曹干笑道：“我也不杀你，再给你些时间想想。”
阮原扭开了脸，不复再言，默不作声了。
曹干知道，他当是已动了心，但还没有能够完全下定决心投降自己，便也不强逼他，吩咐战士们给他解开了绳子，问郭赦之，说道：“闫雄呢？你把阮君带去给闫雄，叫闫雄亲自送阮君去营里帐中休息。”——“营里帐中”，指的是乘氏城外的本部军营。
郭赦之恼阮原适才一再詈骂曹干，照他的脾气，早把阮原杀了，却曹干之令，他得听从，应了声是，便推着阮原去找他曲的政委闫雄。找到闫雄，将曹干的命令转告与之。
闫雄听了，当即明白了曹干的意思，曹干这是想让他再对阮原做些劝降的言说，遂便带着阮原，离开战场，先去了北边乘氏县外的营中。到得营中，进了帐里，闫雄与阮原细做对谈，备述曹干起事以来的作风，以及曹干定下的种种政策，这些且不必多讲。
只说将余下顽抗的另外几股郡兵也尽都消灭，又将留在筑营处尚未来得及参与到此战中的那些阮原部的郡兵、壮勇也都或者击溃、或者收降后，打扫罢了战场，暮色已深。
留下了郭赦之、高况、胡仁等继续检点伤亡、清点缴获、收拢俘虏，曹干在田屯、褚交的簇拥下，亦先还向乘氏城外的营区。张曼於半道上和他碰见。万仓、戴兰等各曲将士，有的正在撤阵回营，有的也还在做打扫战场等事，今天这场仗，打得漂亮，不到两个时辰，全歼阮原部的两千部曲，将士们俱是欢喜，见曹干行至，沿路将士无不下拜欢呼“曹郎”。
行到城下近处时，曹干驻马，往城头望了望。
城上的守卒大都躲在垛口后，有些畏缩地向大胜了一场的城外的曹干部部曲张望。夕阳西沉，微风吹动，插在城上的各色军旗，於带着血腥味的风中、夕阳昏黄的光下，无精打采的卷着。
入至营内，坐入议事帐，待田屯等掌上灯，先是略说了几句今日此战，张曼也很高兴，抚摸着胡须，连声道此仗打得甚好，赢得利索，然后，曹干与他转议接下来的用兵之事。
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