“壳内世界？”安格尔倏地想起，曾经拉普拉斯好像提到过这个世界：“是那个神权文明与钢铁文明对峙的世界？”
拉普拉斯点点头。
安格尔犹记得，“那个世界的钢铁文明发源地是……心之国。”
那是否意味着，这件物品就来自心之国？
进而推断出，歌森镜域所覆盖的世界中，存在心之国？
“壳内世界附近有没有巫师界？”安格尔问道。
如果壳内世界附近有巫师界，或许就能推断出，歌森镜域有没有覆盖到四方巫师界了。
拉普拉斯沉吟片刻，摇摇头：“应该……没有。壳内世界距离巫师界非常非常的遥远，如果你们巫师也有心理边界的话，那里大概就是在心理边界之外。”
安格尔相信拉普拉斯的判断，如果她觉得没有，大概率就真的没有了。
那么在去思考这件心形造物是否来自心之国，那也没什么意义了。安格尔将心形金属造物还给了拉普拉斯，没有再去细思。
不过，对于拉普拉斯刚才的话，安格尔还是忍不住做了个反驳：“巫师可没有什么心理边界，对巫师而言，只要能寻找真理，哪怕跨越维度，去往另一片拥有大意志的虚空，也是在所不辞的。”
白日镜域的镜中生物，或许有所谓的心理边界；但安格尔不认为巫师有，或者说，真正追求真理的巫师，绝对不存在心理边界。
至少安格尔就不会存在这种边界。
如果有可能，安格尔甚至想要超脱这个宇宙，去到另一个维度的宇宙界面看看。
心之所向，无远弗届。
拉普拉斯并没有反驳，而是思考了片刻后，轻声道：“或许，这就是你们巫师频频能出现奇迹生灵的缘故吧。”
只有心中笃信奇迹存在，并为之孜孜不倦的努力，奇迹才会降临。
而对于绝大多数的超凡生物，哪怕是在虚空遨游的虚空魔物，它们也有自己的心理边界；哪里是禁区、哪里有坍缩、哪里恶意滚滚、哪里无际长宁，这些可能都会成为他们止步的原因；而追求真理的巫师，或许也会考虑这些难题，但他们不是躲避或者被这些难题击败，而是想办法规避、绕过危险区域，或者直接征服这些难题。
而这，在其他种族看来不可思议的事情，却是巫师追求真理过程中最微不足道的一件小事，甚至不足一提。
正是有这样的追求在，巫师几乎没有心理边界。——当然，这里指的真正要去追寻真理的巫师，得过且过的除外。
安格尔没有再就这个话题继续，而是随口换了一个话题：“除了白日镜域与歌森镜域，应该还有其他镜域吧？”
拉普拉斯点点头：“具体还有多少镜域我不知道，不过和白日镜域相邻的有三个镜域，其中就有歌森镜域。”
“至于另外两个镜域，距离白日镜域更远，我没有找到能明确记录了名字的信息，所以我无法给出一个准确的翻译。”
因为名字具有“在地性”与“共识性”，拉普拉斯能大致感知到这个镜域的信息，但她个人的翻译，并不能算作最准确的翻译。
就像歌森镜域，在没有得到歌森镜域的实物前，她的翻译是“乐森”，所谓的歌者，也被她译为“乐者、颂唱者”。
后来从海眼得到了歌森镜域的一些实物，知道了哪里的信息后，她自然而然的就把那方镜域称为了“歌森镜域”，而不再是“乐森镜域”。
而剩下两个毗邻的镜域，拉普拉斯虽然找到过一些实物，但这些实物并没有记录这两个镜域的名字。
“所以，我只能按照我自己的翻译来，不一定准确。”拉普拉斯解释道。
安格尔点点头，他理解这种现象。就像恐慌界，过去巫师是称之为“妖魔界”的，但后来巫师去了那个世界后，发现生活在那里的人对世界的概念是“恐慌”，这才改名为恐慌界。
在地共识，在翻译中是很重要的。
拉普拉斯：“其中一个镜域，内里存在很多画类空间。所以我称之为……画画镜域。”
安格尔：“……”
安格尔犹记得全息平板里，对地球的一些翻译家往往会有“信达雅”的标准，拉普拉斯的翻译显然就没有信达雅。
大概率，所谓的‘画画镜域’就是一个乐子，肯定另有其名。
安格尔内心这么想着，但肯定不能说出口，只是装作了悟的点点头：“原来镜面还可以投映出画类空间？难怪叫画画镜域。”
拉普拉斯：“而另一个镜域，内部有非常多棱角分明的镜面，根据我得到的信息，综合起来给出的翻译是——棱角镜域。”
安格尔：“……很好，很直接。”
不过，可能真名也依旧不是什么棱角镜域。
安格尔也没去深究这些名字到底对不对，只要知道大概就行：“歌森镜域目前可知，比白日镜域应该要强。那画画镜域和棱角镜域呢，它们和白日镜域对比的话，孰强孰弱？”
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