李中易驻马于山坡之上，手里的单筒望远镜，由远及近，最终停留在忙碌着农活的新移民身上。
这些刚分到田的移民，都是李家军用刀枪和皮鞭，从幽蓟大平原上强行带到平卢的汉民。
早在秦朝以前，中原地区就面临着北方蛮族犬戎的巨大军事威胁。西周的国都镐京，就是被犬戎所破，周朝被迫东迁，史称东周。
秦朝建立之前，匈奴逐渐兴起，遂有始皇安排蒙恬北守长城的战略决策。
然而，契丹国和传统意义上的草原蛮族，有着本质性的不同。
在契丹国之前，无论是犬戎，还是匈奴，都是以游牧为主的弓马民族。
自从后晋石敬瑭献出燕云十六州之后，契丹国摇身一变，成为了弓马和农耕并存的复合型政权。
更重要的是，自从晚唐以降，中原地区战乱不断，城头变换大王旗的速度，简直比翻书还快。
但是，契丹国境内，却一直享受着难得的和平。没有战乱的幽蓟大平原，不仅粮食产量高于绝大部分中原地区，更重要的是，就连冶铁技术也已经超过了中原。
原因其实很简单，中原的混战迫使汉人工匠们背井离乡北上躲避战乱，结果却白白的便宜了契丹人。
李中易没有急功近利的打算，饭总要一口一口的吃，事总要一点一点的做，量变足够大的时候，才会导致最终的质变。
按照持久战的原则，李中易秉承敌少一人力，则我强两分，甚至是三分的正确国战逻辑，强迫同族的兄弟姊妹们，南下到了平卢。
由于契丹人此前的掳掠，以及军阀藩镇们的乱战，平卢地区如今的人口，比最高峰时期，少了大约十倍。
俗话的好，人多好办事，人少好分钱！
平卢地区的大地主们，死的死，逃的逃，无主的良田几乎遍地都是。从某种意义上，这也大大减轻了李中易分田到户的阻力。
李中易放下手里的单筒望远镜，轻声叹道：“老百姓最可怜，我迫使他们背井离乡，抛弃祖上留下的基业，应该是恶人中的大恶人。可是，我只是分零田地给他们，借了农具和耕牛给他们而已，他们骂我的声音，便了许多。”
刘金山点着头，也叹息道：“民们只要有口饭吃，便会感恩戴德。”
李中易是何许人也，他马上听出刘金山话里的刺，其潜台词是：李中易应该与民休息，而不应折腾草民们。
在李官之中，大致可以分为三类，第一种是纯粹的书呆子，这些人以为读通了圣贤书，便可治国平下；第二种则是有些情怀的文官，他们比较重视与民休息，强调无为而治；第三种文官，也是人数最多的一堆人，他们嘴上大谈圣贤之道，私下里却党同伐异，拼命的往家里搂好处。
这人呐，都是具有两面性的复杂物种。在整个官僚集团之中，不干一件好事的人，其实是不存在的。同理，专门利人，从不利己的所谓圣人门徒，李中易至今也是从未见过。
刘金山就属于读过圣贤书，非常推崇两汉无为而治的少数文官之一。他为了替草民话，不惜当面得罪李中易，单是这份情怀，就足以令李中易多看重三分。
几十万人，被刀枪驱赶着离开家园，一路上难免会遇上各种困难，哭号埋怨在所难免。
人都有恻隐之心，李中易也不例外。只不过，他和刘金山站的高度不同，看问题的角度，必然会有较大的差异。
“光清啊，自晚唐以降，我堂堂炎黄贵胄，屡屡沦落于蛮夷的铁蹄之下，究其根本，就在于彼此不团结，无法聚沙成塔。”李中易抚摸着“血杀”漂亮的鬃毛，感慨万千的，“大大的藩镇，为了私利，不惜勾结异族入侵我华夏。嗯，石敬瑭这个沙陀族的败类，就是典型的例子。”
“国战，不是你死，就是我亡，没有第二条路可走。”李中易扭头盯在刘金山脸上，“幽云十六州，本为我华夏之故地，必须尽早收复。若想解民于水火之中，我中原多一分人力和物力，将来倾力北伐之时，便少残害一个同族的兄弟。在这件事上，必须算大帐，而不能只看眼前。”
刘金山听得懂李中易的话外音，也算得清移民南迁的利弊，可是，被所谓圣贤书熏陶多年的脑袋，一时间也难以彻底转过弯来。
李中易见刘金山一直沉默不语，他不由暗暗点头，这年月，骨头硬的文臣，属于稀有动物的范畴。
实话，刘金山的文采并不咋的，但他有个很大的优点，那就是执行力特别强悍。
哪怕，刘金山再不赞同李中易的做法，只要李中易下决心作出的决策，他都会尽心竭力的去执行，而绝不会阳奉阴违。
刘金山只是有些执念于无为而治的古老情怀罢了，他不仅不傻，反而精明过人。否则，也不会被李中易看重，并任命为平卢节度副使。
李中易当着刘金山的面，耐心细致的解释了国战的残酷性，刘金山心里异常之感动，主上对他如茨看重，哪怕把身体累垮了，也当士为知己者死！
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