日记中对于屠龙的描述十分详细，不同于王都那种小孩子的读本，日记中的记录十分真实，包括村民遭遇袭击后，身为村长的穆拉提出以贡品换取村庄的安全，结果负责运送贡品的村民同样没有回来，发现的车辆残骸和血迹表明他们同样遭到了袭击。正当村人们准备迁离时有两位客人来访，其中一位“带来了屠龙的长枪”，另外一位“赐予了屠龙的智慧”，在他们的帮助下最终战胜了巨龙拯救了村子。
“就是说无论是屠龙的主意还是屠龙的工具其实都与艾利亚特家没有任何关系，但是为什么最后屠龙的称号会落到那位穆拉身上？”
这才是李立无法理解的地方，两位“客人”连『性』别都无法确认，只知道一个来自于北方，一个来自于南方，当时的北方应该是指刚成立不久的北方王国，教廷从未把兽人族的土地考虑进去，他们认为那是被恶魔诅咒的土地，并不适合人类生存。就是这样两个忽然出现的人帮助穆拉领解决了巨龙的问题，甚至没有提到报酬。
“这两位‘客人’出现后，日记中开始出现很多奇怪的东西，会飞的铁鸟和移动的箱子，与父亲大人曾经提到的东西十分相似，因此我判断这位携带‘屠龙长枪’的客人应该就是您要寻找的目标。”
“龙枪”的来源已经确定，这本日记的可信度很高，那位“带来了屠龙的长枪”的客人来自北方，换句话说下一步的线索可能追寻到北方王国的建立，那位英雄王很可能也牵涉其中，不过考虑到英雄王的传说在当时流传十分广泛，这位“客人”是英雄王本人的可能『性』不大，但是那位英雄王的事迹中有多少和这位客人相关的就很难确定了。
“下一个线索是英雄王吗？总感觉不知不觉中将整整一个时代都圈进去了，应该说不愧是穿越者的自带属『性』吗？”
李立曾经记录的几个重要事件现在看来似乎都有所关联，和隐晦描述的信仰革命不同，英雄王的传说应该很容易找到，只是里面可能掺杂了大量主观上的描述，整理起来大概会十分困难。
随后的日记有一段时间的空白，不知道是什么原因，随后来自王都的消息就开始变得频繁起来，各种各样的琐事交织着领地里的麻烦，似乎穆拉家还出了个捣蛋鬼，哪怕透过日记也能体会出那位屠龙者深深的无奈，直到有一天，日记中记录了一个很久未见的好友遇袭身亡，整个日记就此而止，直到信仰革命后才重新启笔，而且只有一句：“愿信仰得以安息。”
这句没头没脑的话让两人绞尽脑汁都无法找到任何线索，信仰本身就是一种抽象的概念，让信仰安息是什么鬼？有信仰的人？还是信仰的对象？又或者仅仅是缅怀一下教廷的辉煌？
从日记中看来穆拉家的屠龙者似乎不是一位信仰坚定的人，日记中没有记载任何关于教廷或者神的描述，大部分都是领地内的琐事，信徒的日记李立在旧教廷的记录中体验过，通篇累牍的“神说”让李立看的头疼，甚至连每天的祈祷和忏悔的内容都有记录，相对而言穆拉家的那位更像个普通人，他更关心田里的植物长势如何，商人什么时候再次路过附近，以及怎样才能多获得一些冬天的食物储备。李立心中无能村长的形象也稍微有些改变，至少他做了一名领主应该做到的事情，能力方面暂时不做考虑。
艾琳和李立都认为穆拉家的那位屠龙者虽然没有参与信仰革命，但肯定有所感触，否则不会产生这样的感慨。日记中没有提到两位“客人”的去向，这让所有的疑问都汇集到两人的身份上，来自不同的地方应该原本无所交集，之后的日记中也没有提到任何两人的事情，好不容易找到的线索又断了。
“接下来怎么办，父亲大人。”
“北方王国吗？现在似乎还没有什么准确的线索，只能从英雄王开始了。话说利贝尔特王室不会和英雄王有什么关联吧，比如私生女之类的？”
李立的脑洞大开，不过很遗憾准确率很差。
“有记录表明利贝尔特与北方王国的关系一向不和，哪怕在信仰革命之后。”
“看来只能回去问问那个狡猾的院长了，直接告诉我不就好了，非要绕一圈让我来穆拉家找什么记录，结果线索是有了，但是还是查不下去。话说...院长和穆拉家究竟是什么关系啊？”
“关于那一点，已经找到了线索。”
艾琳翻开了一本看上去很新的记录，上面写着穆拉一家所有人的名字，包括艾利亚特·穆拉，艾莲·穆拉以及崔特·穆拉，艾利亚特父亲的名字也在其上，当然没有李立的名字，这是家族的记录，大概是艾利亚特父亲用于记录家人生活的笔记，在王都的穆拉家也有一本，由艾莲女士代管，艾利亚特曾经亲手将李立的名字记录在内，而且用的两种语言——大陆通用语和李立自己写的中文，这代表着穆拉家正式接纳李立成为他们的一员，关系则是艾利亚特的契约者，这种表述在李立的坚持反对下变成了家人，不然那种类似婚约的写法太容易引起误会了。
而这本大概是由艾利亚特父亲书写的记录上，有一个后续增加的名字特别醒目：贝拉·穆拉，关系是：兄妹。
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