“那种花您见过吗？”
面对这个问题，大爷给出非常理所当然的回答。
“当然见过，我们这边给死人用的都是这样的花！”
“都是这样？”
“当然。”
为了佐证自己的说法，带着傅机快速下山的时候，大爷给他指了下一个离得很近的坟，傅机果真在坟头上看到纸折兰花装饰，唯一的不同在于那坟头上挂着的兰花是一大串，而现在他手上的是散装的。
——这花是从这边拿到的吗？
——如果要确定时间，就要去化验血迹DNA。
——只是，单纯依靠这几朵花，还不能说明问题，要如何确定对方的身份，以及，他现在的位置？
——他在这边出没，如果能找到目击者，或许会有突破口，而且，这花朵的数目让人不得不在意……
在思考着令人头大的问题，傅机那边不自觉没了声音，稍微感觉有点奇怪的大爷转头看了他一眼，目光不自觉地落在花上。
“那个，这花上面沾的东西，是血吗？”
“啊？”
匆匆回神的傅机没听到大爷说了什么，就盯着他的脸看，希望他可以把自己说的话重复一遍。
明白傅机这是没听见，大爷也想重复一遍来着，但要开口又突然感觉是不是不要问比较好，于是改了口。
“没什么。”
傅机：……
从山上下来后，傅机并没有急着离开，而是让同事过来这边将这七朵带血的兰花带回去化验，自己就在这边走访调查一下。
跟他一块的依旧是那位大爷，这会儿大爷已经知道了傅机警察的身份，惊讶之后就表示可以协助他的工作。
“你们丧葬用的兰花是哪来的？应该不是自己折的吧！用这种花丧葬是你们这的特殊风俗吗？”
面对这种想当然的提问，大爷直接给予否定，“不是，没这种说法！其他地方办丧事也用过这种花！我们用的花都是从镇子上的丧葬用品店买回来的，因为我们都是固定在一家买，所以比较便宜。”
傅机：“那家店叫什么名字？”
大爷：“叫福顺。”
把这个名字记下来，傅机用手机联系其他人去调查这家店的情况，自己则继续在这边看看。
“你们这平时的人多吗？都有多少人一直在？”
“不算多，算上我们家也只有大概二十来户，而且年纪偏大的居多，剩下的就都是小孩子，年轻人都出去打拼了，没几个愿意待在这种小地方。”
“都是这种情况。”
这种事情在这样的农村地区还是非常常见的，否则也不会产生留守儿童和空巢老人这样的名词。
在发展中出现的社会性问题是社会发展、变革中的阵痛，唯一的解决办法就是不要被阵痛绊住脚步，继续发展，更加努力地发展，当社会生产力来到一定水平，这之类的问题就会迎刃而解，所以说，发展才是硬道理！
“能把现在能见到的村民集中一下吗？我想问一问他们目击的情况。”
“这个没问题。”
如此答应傅机后，大爷果真很快就把村民们都给找来，就如他所说，都是一些年纪比较大的，最年轻的最少也有四十多了，而这些老人绝大多都带着小孩，最大的也不过八九岁的样子。
或许是不放心，开始之前，大爷对傅机问：“傅警官，我之前跟你说的，到底是不是闹鬼啊？”
傅机笑着摇了摇头，“大爷，鬼怪什么的是绝对不存在的，是有人在捣鬼，而我前面找到的那七朵纸花就是最好的证明！”
“这就好！这就好！”
因为身份带来权威，而由权威发出的声音总是带有着非比寻常的说服力，于是大爷就跟吃了颗定心丸似的，相信了他的话。
“乡亲们，这位是立海市来的傅机傅警官，他想问问大家丁松坟上闹鬼的事。”
大爷是相信了，但村里的其他人还以为有鬼呢，听到他这样一说，下面顿时一片哗然。
都说了有鬼，谁还敢没事主动谈这种事啊！
见下面隐隐有些躁动，大爷赶紧补充一句，说：“乡亲们，大家别怕，傅警官说了，这不是闹鬼，是有人在捣鬼！”
“有人捣鬼？”
众人愣了一下，心里不太确定这种说法的可信度，但有一道声音马上出来说了句，“谁捣鬼啊？我看就是丁松死不瞑目，鬼魂跑出来了！”
这说法马上得到另外几道声音的应和，让好不容易平静下面的场面再度陷入混乱状态。
“是啊！肯定是有鬼，这种事，不是鬼魂的话，怎么可能会发生呢！”
“我想也是。坟前那么大一团火，肯定是鬼魂弄出来的！”
……
发现跟这些老乡没办法解释这个问题，傅机也头大了一会儿，但他马上想通了，自己根本没必要说服这些人，让他们相信并没有鬼魂这回事，毕竟一个人根深蒂固的观念是不太可能被短时间里扭转的，就像从小接受唯物主义教育的人就不太会被鬼神说触动，他当前的任务是收集情报，情报到位了，其他就没什么大不了。
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