“何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。”
南木子念诵金刚经，声音不大，却如同暮鼓晨钟，传到每个人耳中，进入每个人心郑
众人心头一阵空明，先前的烦躁郁闷烟消云散。
观澜、纪荣，叶刚他们纷纷靠近南木子。在眼前紧张的局势下，商量出个对策是第一要务。
“南大师，这是怎么回事？”叶刚问道。
“这是有心人在给这次比武设局，八成是想要我们这些饶命，达到他们的某些目的。”南木子一点也不惊慌，眼前这个劫难，是破局之人必须经历的，自己适逢其会，也是上给的机缘。
一声清脆的罄声传来，让人心猛地一颠，犹如从高处坠落下来的失重感觉。
在一定时期内，罄是佛寺专用乐器，用紫铜铸就。念经是枯燥的，以致僧人昏昏欲睡，这时候，罄声就会使他们惊醒，从而专注念经。
当然，也有寺院用来当作开饭的标志，罄声一响就是开饭。古诗职万此都寂，但余钟罄音”就是开饭的写照。
不同的是，此时传来的罄声中暗含杀伐之意，让人听了，不寒而栗。
“真没想到，的川淅竟有倭国高人，既布下这么大的局，也不是三年五载的事，还藏头『露』尾的做甚？”南木子一言喝破。
随着又一声摄人心魂的罄响，一盏暗红『色』灯笼从飞龙寺里飘了过来。灯笼上面一个大大的黑字，看着像是个“魂”字，又不完全像，字体遒劲有力，倒是颇有威仪。
灯笼发出的微弱红光，让人心跳加快，又像是心在流血。
灯光渐近，才看到那灯笼是被人提在手郑
提灯的人头戴竹笠，身背油纸伞，不紧不慢地走着，越来越近。
叶刚悄悄问道：“南大师，你怎么知道是倭国人？那灯笼上面的字又是什么意思？”
叶刚问出了大家想问的，都用期待的眼光看着南木子，迫切地想知道答案，。
“华夏的罄纯铜铸造，用玉石敲击，声音清澈,闻之令人心地清净，彰显佛祖慈悲；”
“倭饶罄虽然也是纯铜铸造，但在外面包了层金，又称铜鎏金，用檀木锤敲击，声音清澈之余，夺人心魄，意在佛亦有怒。”
“此亦我华夏人和倭人之根本区别。”
南木子话音刚落，一个阴森冰冷的声音响起：“南老儿果然学识渊博，不知能否解我这灯笼上的字义？”
“倭国江户时代，用我华夏文字，演变成勘亭流体，用于艺伎、酒肆招牌，相当于我华夏的广告字。只是这个魂字……”南木子突然想到了什么，连忙大声提醒：“不好，各位注意。”
那灯笼忽然从斗笠男手中脱离，直直地往人群中飞来，后面还跟着一簇簇萤火虫似的鬼火。
一股阴冷刺骨的力量，排山倒海般地撞过来，人群中随即发出一声声凄厉的惨剑
“各位道友，大家稍安勿躁，这是倭人施展的人血灯笼招鬼术。大家以我为中心站在一起，一同施法五虎群羊阵，共御外寇。”南木子临危不『乱』，有条不紊地指挥着混『乱』的人群。
南木子、观澜婆婆、纪荣、叶刚、徐若谷手执法诀，相互穿『插』，迅速布成五虎群羊阵。
这本是孙膑兵法中的一个阵型，被道家挪用，来对付群鬼，效果煞是良好，华夏修道之人基本上都会这一阵法，以备不时之需。因道法一途，各人功力高低不等，对付群鬼，利用阵法才能形成互补。
阵法留了一个空门，那是专门给群鬼留下的缺口，待他们进阵，再合围歼之。
纪荣高声喊道：“各位武林同道，都是习武之人，身上阳气旺盛，听我口令，我喊1，一起咬舌尖，喊2，鼓起腮帮子准备吐血，喊到3，大家一起喷出舌血。如此便可化险为夷。”
“记住，谁不狠心咬舌尖，脏东西就全都会跑你哪去。”
大家一听，看着跟前倒下的众多兄弟，哪个还敢偷『奸』耍滑，强忍寒冷，上牙和下牙对齐，舌尖放在中间，都舌尖血阳气最旺，但愿今晚能救自己脱险吧。
众人竖起耳朵，听纪荣口令，喊到“1”，一起使劲猛咬舌尖，即便痛彻心扉，也没有一个人敢张嘴喊疼，怕跑了舌尖血。
当纪荣喊“2”的时候，众人紧吸气，鼓起腮帮子，一个个好像生气的蛤蟆。
纪荣“3”字喊出口，一起张嘴吐出血雾，一个比一个劲大，生怕谁使的力气了，脏东西会缠住自己。
一声声凄厉的惨叫响彻夜空，那盏灯笼当即扭转方向，带着后面的萤火向五虎群羊阵飘来。
刘昱一直护着孙可儿，暗中召唤了王奎数次，但是一点消息也没有，不免有些许焦躁，暗自埋怨乌衣，这货若不是叼了书就飞走，而是留在簇，有乌衣在，这些鬼怪哪里敢出来作祟？
要不然，把阴间特使证拿出来晃悠晃悠？不定这些恶鬼见了特使证，就会逃之大吉，从而树立刘特使大饶光辉形象。
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