“便是安禄山为南洋都护，只要南洋无船、无炮厂，纵无李林甫，其亦必为忠心耿耿之唐臣也。”
“此其一也。”
“其二，南洋新得，当地土人多叛，心未服也。若天朝西南地方，数百年方可改土归流，实非一朝一夕之功。”
“但若使南洋所用之物，无一不从天朝内地所得，时间一久，便与天朝不可分也。”
“从铁锅到农具、从布匹到首饰、从火柴到器具，皆用天朝之物。”
“时间一久，离了天朝，竟难煮饭生火、穿衣打扮都难。”
“潜移默化，润物无声之下，数十年后，则其语言、风俗、礼法、衣冠形制等等，都难免受天朝影响。”
“此润物无声之术也。”
“其三，南洋不产器物，天朝却兴工商。”
“无地之民，入城做工；商贾之辈，南洋贸易；穷苦之流，垦耕爪哇。则可缓民无生之困也。”
“南洋不能产火柴，则可养活天朝一万火柴工；南洋不能产农具，则可养活天朝十万铁匠……而其用大米换火柴、用棉花换铁器，天朝百姓有米可吃、有棉可暖，亦是德政。”
皇帝依旧不动声色，问道：“既以此为道，又该如何做呢？”
“回陛下，顺其自然即可。”
“以天朝器物之价格，若在南洋之内，只取值百抽三的税，南洋又凭什么能生产出来这些东西与天朝货物抗衡呢？”
“若这铁锅，假设天朝只卖三钱银子，运过去便得倍利，不过六七钱银子。南洋地方需要作出五钱银子的锅，方可售卖。商人求利，焉肯做赔本买卖？可他若卖五钱，天朝商贾只以三钱，暂时赔本售卖，不消半年，其产业皆亡矣。待其产业亡矣，再以八钱之价，亦不亏损。”
“如今天朝器物，物美价廉，便是运到西洋售卖，亦可大赚，逼得西洋各国不得不高关税。这南洋小国，既在天朝掌控之内，如何敢加关税？”
“便是敢加，那西洋诸国，有战舰数百艘，天朝舰队不能扣关。这南洋小国，纵然有胆，又如何敌得住？”
“除此之外，南洋的稻米、香料等，便入天朝，于天朝也只有利而少弊，又有什么影响呢？”
“既无工业，南洋一则无有反抗自立之力；二来不得不依附天朝；三来又反过来为天朝工商发展助力。”
“是以，臣以为，经略南洋之道，就在于这个‘内外之别’。”
“内为诸省、外为南洋。内必发展工商、外必遏制工业。”
“其所别者，亦不需要费心尽力去做，只要保证海贸通畅，南洋手工业必自溃矣。二十年后，南洋只有棉花、稻米、靛草、香料、蔗糖等；五十年后，春风润物已成势；百年后，当可改土归流，置省设郡矣。”
“此所谓，顺其自然，不治而治也。”
皇帝依旧不置可否。
然后将目光转向李欗，问道：“吾儿以为如何？”
李欗忙道：“儿臣亦是这般想的。此控蒙之旧智也。以儿臣之愚见，朝廷对倭国政策，长久看，亦是以此为目的；至于西洋诸国，日后若能做到，也当如此。”
“只论南洋，儿臣以为，米子明所言之道，着实有理。”
“但其所言，还有一事遗漏。那便是西洋人。”
“西洋亦有器物，亦可挑唆南洋诸国。是以，必要建设海军，隔绝西洋人势力于锡兰之外。”
“如此，非军舰不可。”
李欗把问题又绕回到了“扩舰”问题上。
皇帝又询问其余人道：“你们以为如何？若有不同想法，大可畅所欲言。”
听起来，好像是皇帝对米子明和李欗的回答，不甚满意。
可是，等了许久，也不见有人反对，只有一众诸如“微臣以为如此”的话，显然是一致同意。
许久，确认无人反对了，皇帝这才笑道：“鲸侯所传之道，真公忠体国之大道也！卿等得其所传，朕心甚慰！”
几乎是和刚才借用师说之言一样的话。
但不管是心态、还是语气、亦或态度，都与刚才截然不同。这显然，不再需要去琢磨，而是皇帝金口玉言的肯定。
皇帝心想的，不是工商业的发展、市场的问题。
而是最基本的政治问题：怎么才能保证南洋将来不造反、割据、谋反、自立？
刘钰教出来的这些人，这些将来要在南洋做事的人，给出的一致的解决办法，就是把南洋当殖民地，瓦解南洋的手工业，使得南洋彻底农业化、原材料产地化。就算想在这里造反、起事，那也只是死路一条。
皇帝以最大的恶意去考虑刘钰、以及刘钰一系的人，觉得他们若是想要造反，最可能的路线是什么？
自然是南洋割据。
但这些人所学的道理，却是直接断了这种可能的根，而且给出了一个不可破解的阳谋——谁能违背经济规律，让南洋在大顺发达的手工业基础、以及大顺海军控制贸易和关税的条件下，发展出强大的、足以割据对抗的手工业、造船业、军火制造业呢——大顺要做的，是什么都不做，正常贸易即可。
刨除做皇帝不得不考虑的最大恶意，所剩余的问题也就剩下一个了，这些“黄牛系”的人，怎么使用，才能对朝廷内部稳定平衡的影响降到最低、但又不影响大顺对外扩张和发展？
如此发展下去，是否有巨大的威胁？现在看不到，可将来呢？
将来万一需要刹车，怎么才能确保刹的住？
割据南洋，已无可能。那么，将来是否还有另一种不安稳的可能？
皇帝扫了一眼跪在前面的、明显思维已经“黄牛化”的亲生儿子，心想难不成，朕走之前，也要把你也一并带走？
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