英雄就是英雄，有的时候，这是宿命。------------------------------------安度兰长老说。
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翡冷翠第二次守护战役之后，这场打着比蒙蛮干风格烙印的完美胜利，几乎用风一样的速度在比蒙王国内部传播着。
自从别有用心地让罗比回东南行省探亲之后，一天之后，刘震撼又将维埃里遣往了他的家乡------------------------南方南十字森林的彼尔族辖区，疯狂散播着打通海加尔圣山道路这个令人疯狂的消息，老刘为维黑子提供了大量的金币，让他一路上招募一些闲人，尽最大的力量去多多传播。
除了成年战士之外，其他以吟游为职业的河马诗人们再次带上了自己的卡侬琴，沿桑干河西去，一路将天王祭祀李察的威名编成诗歌传唱，只不过这一次，河马诗人们再不是那副卖艺的落魄形象了，和他们强壮的肌肉一样鼓涨的钱包这一次足够他们将吟游诗人这个职业当成兴趣而不是沦落为糊口的方式。
算上已经回去的狼骑兵、圣殿骑士和诸位祭祀大人，刘震撼几乎一次性拥有了四支不同方向的宣传队伍---------------------------------这也是安度兰长老传授给他的秘诀。
“英雄是怎么出来的？第一靠吹，第二靠吹，第三还是靠吹！现在的你就是要放开手脚吹！这就是所谓“一千磅的布尔一万磅的牛”。”安度兰长老举了一个例子，在人类历史上，即使一个再厉害的英雄，他能有十个火系魔法师同时发出的“火海术”杀敌多吗？那为什么他能成名而不是魔法师？那是因为他指挥了这场战斗，指挥了这批魔法师！
如果光是依靠狼骑兵和神庙的传播，是不可能在比蒙几个行省同时大量造成舆论的，所以长老坚持将河马诗人派遣出去------------------河马族吟游诗人的能量简直无法估量，虽然正统的比蒙贵族不大可能让吟游诗人参加他们的豪华宴会和下午茶，但是在平民之中，河马诗人们的小曲却是枯燥生活中最好的谈资和调剂。
安度兰长老担心，如果不这么做，这个功劳会被评定为神庙某位大人物的功劳，而且会被神庙用来大力宣传，这样的话，日后比蒙之中传唱着的英雄名字，只怕就不是天王祭祀李察浴血杀敌，而是变成另外一个名字，因为他的高瞻远瞩，指挥若定云云........那个时候再开展宣传造势，就完全被动了。
长老的话虽然有点以小人之心度君子之腹的嫌疑，但也不是没有道理。如果不在民间迅速拥有巨大的名气，那在接下来和穆里尼奥大人在祭祀行列中的对话会越来越艰难，就算现在没有确凿证据去怀疑天鹅主祭，但是以防万一，刘震撼也只能这么做。
宣传的力量是可怕的，任何智慧种族都有崇拜英雄和尊重英雄的传统，哪怕就是在最最奸诈的人类国度之中也不例外，对于比蒙就更是如此。
圣坛祭祀在比蒙心目中，虽然地位崇高，却始终和真正的英雄略有差别，祭祀只是智慧的化身，却并非是那种在血雨喷薄中，笑看夕阳的武士，比蒙对祭祀只有尊敬，却谈不上是崇拜--------------------成为祭祀的要求太高了，智慧的头脑往往是大多数比蒙最缺乏的，而成为勇悍的武士，对于大多数兽人来说，倒并不是一个可望而不可即的目标。
天王祭祀李察的出现，完全而彻底地填补了这一个空白，一个既勇武无敌又拥有智慧的偶像，几乎可以成为所有比蒙崇拜的目标。
宣传队出发不到十天，已经陆续有一拨一拨热血的年轻比蒙战士用朝圣一般的心情来翡冷翠看望心中的偶像，他们大多数是东南行省威瑟斯庞及东北行省其他小城市中的贵族后裔，由于长子继承法的存在，他们无法拥有爵位，却也生活的很殷实，从小接受的骑士教育，让他们对英雄和成为英雄，充满了渴望。
他们为自己的到来，感到了一种由衷的骄傲和幸福，因为他们受到了心中偶像的亲密接见，那件星袍上的刺绣描影和勋章，让他们完全打消了最后一丝存在着的疑虑，在零距离目睹了天王祭祀号称“过百不可敌”的追随者们之后，他们又观瞻了被整建制歼灭的狂战士遗物，那些被斩为两片的战斧和熊皮，参观了重装巨镰手留下的装备，抚摩了圣弗郎西斯科帝国的白银基座战甲，这一切一切已经足够让这些年轻的比蒙武士们感到了兽血沸腾。
翡冷翠武士的强大，甚至让这些年轻的比蒙武士们不好意思提出追随李察大人的要求，因为，他们觉得自己提出那样的要求无疑是对天王祭祀的侮辱。
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