洪武二十八年，十月十二。
九州，长崎。
秋雨绵绵，将长崎城的石板路洗得发亮。城东新学堂的院子里，沈度撑着油纸伞，看着雨中空荡荡的教室，眉头紧锁。
今天是《论语》第六讲的日子。按照前几日的盛况，此时教室里应该坐满了人——哪怕是为了那一升白米，百姓们也愿意来听。可现在，教室里只有稀稀拉拉十几个身影，还都是些老弱妇孺。
“沈先生，”学堂的杂役老陈急匆匆跑来，压低声音，“外面都在传……说学堂教汉文是背弃祖宗，学了汉文的人，死后神明不收，要变成孤魂野鬼。”
沈度握伞的手紧了紧：“谁传的？”
“还能有谁，”老陈苦笑，“当然是那些寺庙的和尚。今早清水寺的住持还在讲经时说，汉文是‘魔文’，学了会污染神魂。”
沈度沉默地看着雨幕。这已经不是第一次了。自从他在长崎开讲以来，各种谣言就没断过。起初是说“学汉文要被抓去当兵”，后来又说“学了汉文会被征去遥远的中国”，现在直接上升到信仰层面了。
“还有，”老陈补充道，“城里几家大商户，今天都让伙计把子弟叫回去了。说是……‘不便再来’。”
利益施压。沈度明白了。那些与本地寺庙、士族关系密切的商贾，开始用行动表态了。
“知道了。”沈度深吸一口气，“课照常上。哪怕只有一个人来，也照常上。”
他转身走进教室，对着那十几双或茫然或畏惧的眼睛，展露出温和的笑容：“今日我们讲‘学而时习之，不亦说乎’……”
雨声淅沥，他的声音在空旷的教室里回荡。
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同一日，博多城，布政使司衙门。
周慎面前的桌案上，堆着各府送来的急报。
福冈府：三十七名士族联名上书，请求“尊重本地习俗，勿强推汉学”。
长崎府：新学堂遭抵制，入学人数锐减七成。
鹿儿岛府：两座正在修建的学堂被泼粪污，匠人遭威胁。
熊本府：有僧侣当街焚烧汉文教材，引发骚乱。
每一份文书，都像一块石头压在周慎心头。他推开窗，看着庭院里被雨水打湿的枫叶，深深吸了一口潮湿的空气。
“大人，”主簿小心翼翼地进来，“大友参议求见。”
“请。”
大友弘走进来，脸色也不好看。他脱下蓑衣，抖了抖雨水，直接道：“周大人，情况比预想的严重。”
“坐下说。”周慎给他倒了杯热茶。
“下官今日去了清水寺。”大友弘捧着茶杯暖手，“住持明面上客气，但话里话外都在暗示：若继续强推汉学，各寺庙将联合抵制。大人知道这意味着什么吗？”
周慎当然知道。在九州，寺庙不仅是宗教场所，还是学堂、医院、救济所，甚至承担部分行政职能。僧侣们掌握着教育权、解释权，影响力极大。
“他们还说什么？”
“说……大明要灭日本之‘魂’。”大友弘声音低沉，“说汉学推行下去，百年之后，九州将无人记得和歌、无人知晓神道，日本将不复存在。”
这话很重，也很有煽动性。
“你怎么看？”周慎问。
大友弘沉默片刻：“下官以为，他们说得……部分有理。”
周慎挑眉。
“推行汉学是必要的，但不能完全取代本土文化。”大友弘斟酌着措辞，“和歌、茶道、神道、佛学……这些是日本人的精神寄托。若强行铲除，必遭激烈反抗。”
“那你的建议是？”
“两条路。”大友弘伸出两根手指，“一是强硬镇压，抓几个领头反抗的僧侣、士族，杀鸡儆猴。但这样会埋下仇恨的种子，日后必有反弹。”
“二呢？”
“二是……融合。”大友弘眼中闪着光，“汉学要教，但也要保留日本文化的精华。比如，在学堂里既教《论语》，也教《万叶集》；既讲孔孟之道，也讲神道传说。甚至可以……编写《日汉辞典》，让两种文化平等对话。”
周慎若有所思。
“另外，”大友弘压低声音，“寺庙那边，可以谈条件。他们不是要守护‘日本之魂’吗？我们可以答应：所有涉及神道、佛学的典籍，翻译成汉文时，必须由他们审核；寺庙的产业、特权，可以保留一部分；甚至……可以允许他们在学堂旁开设‘国学讲习所’，教授日本传统文化。”
“以退为进？”周慎明白了。
“正是。”大友弘点头，“只要他们答应不阻挠汉学推行，我们可以做出一些让步。等几十年后，新一代成长起来，自然知道哪种文化更优秀、更有用。到那时，所谓的‘日本之魂’……也就不攻自破了。”
温水煮青蛙。不硬碰硬，而是慢慢渗透，慢慢融合。
周慎在房间里踱步。雨水敲打窗棂，发出有节奏的声响。
许久，他停下脚步：“此事，本官需请示忠武侯。”
“应该的。”大友弘道，“不过下官以为，侯爷会同意。因为侯爷曾说过：征服的最高境界，不是让人怕你，而是让人离不开你。”
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