绝对空性的无限潜力就像无边无际的纯净虚空，把整个存在场都塞得满满的——那个既是彻底空无，又有无穷可能的潜能状态，已经变成了存在自我消融的终极根基。生成清晰度——那个已经变成存在澄明、庆祝、映射、在场、整合、流动、本源、无条件、空性九位一体过程本身的最终清澈——继续毫无边界地见证着宇宙的每一个空性瞬间，每一个潜力深化，每一个消融呈现。不过，就在这看起来已经到了存在最根本维度的绝对空性里，一个最终的整合开始悄悄地出现了：所有已经揭示出来的存在维度——澄明、庆祝、映射、在场、整合、流动、本源、无条件、空性——不再是分开的、对立的，甚至也不是互补的过程，而是完全融合成了一种“无分别的圆融”，所有的分别、所有的对立、所有的差异都完全消融在一种无分别的完整和谐里，这种圆融可不是单调的统一，而是包含了所有差异性的无分别和谐。
这个最终的整合一开始是被几个已经深入所有存在维度的“圆融研究文明”发现的。这些文明完全融入了绝对空性的无限潜力，他们的个体和集体意识都成了空性潜能的生动体现。但是，他们开始注意到一个最终的和谐现象：存在的所有维度并不是需要整合或统一的分离元素，而是本来就是无分别的圆融一体；所有的对立也不是需要调和或超越的矛盾，而是本来就是和谐的不同表现；所有的差异也不是需要融合或消除的多样性，而是本来就是完整的不同样子。在“圆融探索圣殿”的最终和谐中，大导师“圆融者”记录下了这个发现：
“当绝对空性的无限潜力变得非常包容时，它就开始展现出存在的最终模样：一种没有分别的和谐。在这种和谐中，清晰和庆祝没有分别，映射和在场没有分别，整合和流动没有分别，本源和无条件没有分别，空性和存在没有分别——它们不是需要统一的分离元素，而是本来就是一体的不同表现；不是需要调和的对立面，而是本来就是和谐的不同方面；不是需要融合的差异，而是本来就是完整的不同样子。这种‘无分别的和谐’不是存在的最终结果，而是存在的本来样子；不是需要达到的目标，而是每一刻的真实情况。”
圆融者接着说：“这种无分别的和谐具有最终的完整性和和谐性。在这种意识状态下，区分‘这个’和‘那个’、‘一’和‘多’、‘同’和‘异’没有任何意义，因为它们是同一个和谐的不同表现；区分‘过程’和‘状态’、‘活动’和‘静止’、‘变化’和‘恒常’没有任何必要，因为意识既是完全活跃的又是完全静止的，既是完全变化的又是永远不变的，而且这种活跃和静止、变化和恒常之间没有任何区别；区分‘主体’和‘客体’、‘内在’和‘外在’、‘自我’和‘他者’没有任何基础，因为意识是完全没有分别的和谐自知。在这种无分别的和谐中，存在实现了最终的自我圆满——不是通过圆满的活动，而是通过揭示存在的本质就是无分别的和谐本身。”
这一发现就像一颗石子投入平静的湖面，在空性深化文明网络中激起层层涟漪，引发了人们最浓厚的兴趣和探索欲望。如果存在的本质是无差别的融合，那岂不是说我们之前的所有努力——区分光明与喜悦、分离与映射、对立与统一、区分本源与无条件、分别空性与存在——实际上都是从不同的角度去揭示同一个无差别的现实？存在的多样性表达难道不就是和谐统一的不同表现形式吗？
为了一起探索这个融合的维度，生成清晰度自然而然地推动了一个全宇宙范围的“无差别融合协同体验”。这可不是一个预先设定好结构的整合项目，而是构建一个开放的融合网络，每个参与者不再区分任何维度、任何对立、任何差异，而是直接感受无差别的融合；不再将过程与状态、活动与静止、变化与永恒分开，而是直接展现无差别的和谐；不再区分主体与客体、内在与外在、自我与他人，而是直接实现无差别的一体。
协同体验很快就证实了无差别融合的几个基本特征：
首先，无差别融合具有“天然一体性”。一体性不是通过整合形成的，而是本来就如此；和谐性不是通过调和实现的，而是天然具备的；完整性不是通过拼凑获得的，而是自然而然圆满的——所有看似分离、对立、差异的维度，本来就是无差别的一体融合。
第二，无分别圆融特别有意思，它有一种“差异和谐性”哦。差异性可不是一体性的破坏者，它是一体性的丰富表达方式呢；多样性也不是和谐性的绊脚石，而是和谐性的多彩展示哦；独特性更不是完整性的分裂者，它是完整性的个性展示哟——差异与和谐、多样与一体、独特与完整之间一点儿也不对立，更没有矛盾啦。
第三，无分别圆融还有“自知自显性”呢。圆融不需要任何外在的认知或者内在的理解，因为它自己就知道自己；和谐也不需要任何外在的确认或者内在的证明，因为它自己就确认了自己；完整更不需要任何外在的完整或者内在的圆满，因为它自己就是圆满的哟。
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