主题:婚姻悲剧与社会批判
名句:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”“反是不思,亦已焉哉!”
背诵要点:注意“蚩”“愆”“垝垣”等难字
理解关键:中国最早的女性主义声音,现实主义力作
文化关联:周代妇女地位,婚姻制度的反思
凌凡被震撼了。
两千多年前,一个女子在被丈夫抛弃后,写下了这样勇敢的诗。她没有沉默,没有顺从,而是用文字记录了自己的痛苦,控诉了社会的不公。
这不是一首简单的爱情诗,这是一篇女性的宣言。
做卡片做到这里,凌凡停了下来。
他忽然意识到,这64篇诗文,不是64个孤立的存在,而是一个个时代的切片,一个个灵魂的标本。
通过它们,他能看到:
先秦的质朴与深刻(《诗经》《论语》)
两汉的雄浑与悲凉(《古诗十九首》《史记》)
魏晋的风流与苦闷(《兰亭集序》《归园田居》)
大唐的豪放与细腻(李白、杜甫、王维)
大宋的婉约与豁达(苏轼、李清照、辛弃疾)
元明清的市井与批判(《窦娥冤》《红楼梦》)
近现代的革新与怀旧(徐志摩、朱自清)
一部缩微的中国文学史,一部中国人的心灵史。
上午十点,凌凡完成了先秦部分的诗文卡片。
他站起来,走到书柜前,抽出一本《中国文学史》。翻到先秦部分,对照着自己做的卡片,阅读那些诗歌的创作背景。
原来,《诗经》是周代礼乐制度的产物,那些诗歌很多是在祭祀、宴饮等场合演唱的。
原来,《楚辞》是楚地文化的结晶,充满了神话色彩和浪漫想象。
原来,《论语》不是孔子写的,是他的弟子和再传弟子整理的语录。
这些背景知识,让那些冰冷的文字活了起来。
凌凡在卡片背面补充了这些背景信息。
现在,每张卡片都有了厚度——正面是诗文本身,背面是它的时代、作者、文化语境。
这样的记忆,才是立体的,有生命的。
上午的工作告一段落。
午饭时,母亲看他一直在本子上写写画画,问:“在抄课文?”
“在做卡片。”凌凡说,“把每篇课文都做成一张卡片,正面是内容,背面是背景。”
“那不是更麻烦?”
“麻烦一时,方便一世。”凌凡说,“等卡片做完了,复习的时候就不用翻书了,直接看卡片。而且卡片可以随身带着,随时看。”
母亲似懂非懂,但没再问。
饭后,午休半小时。
下午两点,准时开始第二站:文言实词。
这是语文的硬骨头,也是高考的必考点。200个实词,每个词又有多个义项,加起来上千个知识点。
如果死记硬背,会疯掉。
凌凡要用系统的方法。
他先列出现代汉语中最常用的50个实词:人、山、水、天、地、日、月、风、雨……
然后,找到它们在文言中的对应词和特殊用法。
比如“走”,现代义是行走,文言义是跑。“走马观花”不是走着马看花,是跑着马看花。
比如“去”,现代义是到某处,文言义是离开。“去国怀乡”不是去往国家怀念家乡,是离开国家怀念家乡。
比如“汤”,现代义是菜汤,文言义是热水。“赴汤蹈火”的汤,是滚烫的水。
这些是词义变迁,是语言发展的痕迹。
然后,凌凡开始梳理多义词。
以“之”为例:
1. 代词:他、她、它(求之不得)
2. 动词:到、往(吾欲之南海)
3. 助词:的(赤子之心)
4. 助词:取消句子独立性(臣之壮也)
5. 助词:宾语前置标志(何陋之有)
6. 助词:凑足音节(顷之)
一个“之”字,六种用法。
凌凡没有死记,而是寻找规律:
当代词时,通常作宾语。
当动词时,后面跟地点。
当“的”时,连接修饰语和中心语。
取消独立性时,在主语和谓语之间。
宾语前置时,在宾语和动词之间。
凑音节时,在时间词后。
找到规律,记忆就有了依托。
接着是“而”:
1. 表并列:又、而且(敏而好学)
2. 表递进:并且、而且(学而时习之)
3. 表承接:就、然后(见兔而顾犬)
4. 表转折:但是、却(青出于蓝而胜于蓝)
5. 表修饰:地、着(侃侃而谈)
6. 表因果:因而(玉在山而草木润)
又是一个多面手。
凌凡发现,“而”的核心功能是连接。连接什么,就表达什么关系。
连接两个动作,可能是并列、承接、递进。
连接两个状态,可能是转折。
连接状语和中心语,是修饰。
连接因果,是推论。
抓住了“连接”这个核心,各种用法就清晰了。
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