林平之道：“上古之时，人们依靠狩猎和采集为生，那个时候的资源就是动物和植物。”
“后来，人们学会了驯化动物和植物，开始以畜牧和耕种为生，于是草场和土地就成为资源。”
“再后来，氏族、部落、国家逐渐形成，诸国纷争，人口也成为相互争夺的资源。”
“再之后，逐渐有人发明了冶铜、冶铁，于是，铜矿、铁矿也成为资源。”
“由此可见，从古至今，资源的种类是在不断地丰富和增加的。”
“而且，随着历代先贤不断地发现、发明和创造，某些资源的价值也出现大幅度的提升，从而变相地增加了资源。”
“比如医学的出现使某些动植物和矿物成为药物，纺织的发明使绵麻成布、蚕丝成绸，造纸术的发明使树木又有了新的价值，等等。”
王守仁听得双目大亮，胸中难以抑制地涌起一股热切。
相比于通过不断发动战争，以开疆拓土的方式增加资源，深受儒家熏陶的王守仁，自然更愿意采取这种相对柔和的，不断自我完善、自我提升的方式。
林平之继续道：“促使资源品类增加和资源价值提高的原因各种各样，我将其归纳为一个统一的名字，叫做‘生产力’。”
王守仁微感疑惑，重复道：“生产力？”
林平之道：“不错。生产力可以简单理解为，人类改造自然，创造价值的一种综合能力。”
王守仁微微沉吟，道：“你所言极有道理。”
“不过，生产力发展到现在这个阶段，是千万年来无数先贤穷极智慧而来，绝不是那么容易提升的吧？”
林平之道：“伯安兄所言极是。”
“不过，以往的先贤是无意识地、偶然性地发明、创造出许多新的技术和知识，惠及后人。”
“如果我们从现在开始，有意识地引导和倡导天下所有人一起发明创造，效率必定会远超以往。”
“而且，哪怕是效率不高，也终究会有所得。只要有所得，所有人就都会受益。”
王守仁微微点头，道：“平之以为，提高生产力的关键是什么？”
林平之道：“关键在格致。”
“格致？”
“不错。”
“若要粮食亩产更高，便要去研究如何选种，如何施肥，如何给水，如何松土。”
“若要织布效率更快，便要去研究怎样改进织布机，如何组织人力生产，提高工人的积极性。”
“若要钢铁质量更好，便要去研究铁矿石中含有哪些杂质，分别需要用什么办法去除，添加什么东西能够增强其硬度、韧性。”
王守仁摇头道：“这些事情太过繁杂细致，恐怕没有几个读书人愿意去研究这些东西。”
林平之道：“所以，需要培养更多的读书人，另外还要鼓励农民、工人等底层的普通人，让他们也能够主动思考，去研究、去改善他们的工作方式。”
“事实上，他们才是最接近生产一线的人，世上大多数创新和突破都是他们完成的。”
“只不过，他们大多不识字，更没有着书立说的意识，因此才未在史书上留下名姓。”
……
这次讨论之后，王守仁对林平之更加尊重了几分。
此前两人谈经论典、探讨学问，林平之的观点和思路虽然也时常能够给予他启发，但总体而言还是他指点林平之更多。
那些新奇的观点和思路，他虽也赞叹不绝，却也只当是林平之天赋异禀，才能够发前人所未发。
然而，他此时却发现，林平之虽然于经学造诣尚浅，但却已经形成了自己所特有的一套分析问题、解决问题的方法。
这套方法大可纵贯千古、横跨八荒，小可细致入微、管中窥豹。
尽管林平之的很多想法还有失宽泛，如果真要执行，肯定会遇到各种各样的问题，但却无法掩盖其思想中智慧的光芒。
在王守仁看来，林平之年纪虽轻，却已足可与自己为师为友，坐而论道。
林平之也跟王守仁讲了他这段时间游历所见的各地的民生——
淮安府桃源县以及周围各县频繁遭遇水旱灾害，但官府却仍巧立名目，各种苛捐杂税繁重至极，甚至已经提前征收了十年的税。
当地百姓不得不卖掉土地成为佃户，甚至有人为了生存下去，选择将子女送到富贵人家为奴为婢。
更有甚者，黄河和运河两岸的百姓，竟然宁愿附属于帮派，给帮派交保护费，也不愿意给官府交税！
凤阳府泗州出现了联合商社的模式，将许多渔民汇集起来，统一捕捞，统一处理，统一销售，生产能力、销售能力和议价能力都大为增长。
相比于淮安府和凤阳府，镇江府、常州府和苏州府是南直隶的精华之地，土地肥沃、交通便利、工商繁荣，但土地兼并同样非常严重。
林平之一路走来，就没有遇到过一家有自己田产的农户——全部都是佃户！
当时看到这般情况，林平之甚至感到有些惊奇——
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