一、典故出处
“飞黄腾达”最早作飞黄腾踏，典出唐代韩愈《符读书城南》诗，诗中云：“三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”这是韩愈为劝诫儿子韩符勤学苦读所作，后经历史演变，“飞黄腾踏”逐渐化作“飞黄腾达”，成为流传千古的成语。
在后续的文学典籍中，这一成语被广泛引用并定型，元代无名氏《刘弘嫁婢》第三折中写道：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”这是现存文献中较早以“飞黄腾达”完整表述的记载。而明代冯梦龙《警世通言·卷十七·钝秀才一朝交泰》中“早晚飞黄腾达，无不争先恐后”的语句，更是让这一成语深入民间，成为人们形容仕途顺遂、事业高升的常用语。此外，西汉《淮南子·览冥训》中“青龙进驾，飞黄伏皂”的记载，为“飞黄”这一核心意象奠定了神话基础，让成语的内涵更具文化底蕴。
二、核心含义
“飞黄”是上古传说中的神马，亦名乘黄/腾黄，《山海经》记载其形似狐、状如马，背生独角，毛色金黄，是象征祥瑞的神兽，相传乘之可增寿两千岁，黄帝便是乘飞黄登天成仙；“腾达”本作“腾踏”，原指神马腾空飞驰、踏风而行的样子，后引申为发迹、得志之意。
飞黄腾达的核心意思是如同神马飞黄一般腾空疾驰，比喻人骤然得志，在仕途、事业上步步高升，官职或地位提升得十分迅速。该成语在语义上多用来形容宦途得意，现代也延伸至形容各行各业的人事业突飞猛进、人生境遇大幅改善。其感情色彩在发展中有所变化，最初为中性褒义，后因常用来形容一些靠投机取巧得志的人，逐渐带有轻微贬义，使用时需结合语境判断。它的近义词有平步青云、青云直上，反义词则为命途坎坷、穷途潦倒、偃蹇困穷。
从深层文化内涵来看，“飞黄腾达”不仅是对个人境遇顺遂的描述，更藏着古人对“勤学成才”“厚积薄发”的价值认同，正如韩愈在诗中所传递的，唯有付出努力，方能如飞黄般挣脱平庸，抵达人生高处。同时，成语依托于中国古代的马文化，马在古人心中是力量、速度与祥瑞的象征，与龙并称，“飞黄”作为神马的代表，让这一成语成为华夏马文化与处世智慧结合的经典载体。
三、典故故事
在华夏文明的长河中，马始终是刻入民族血脉的文化符号，从上古的龙马负图，到周穆王的八骏巡天，再到汉武帝远征大宛求取汗血宝马，骏马一直是帝王将相建功立业的象征，是普通人心中对顺遂人生的美好期许 。而“飞黄”作为神话中最具传奇色彩的神马，更是将这份期许推向了极致，它踏云而行的身影，在千百年间成为无数人心中对“向上而生”的向往，也为“飞黄腾达”这一成语，铺就了浪漫而厚重的神话底色。
据《山海经·海外西经》记载，飞黄诞生于遥远的白民国，这片土地仙气缭绕，孕育的生灵皆有灵性，飞黄便是其中的佼佼者。它身形似马却比寻常骏马更为矫健，皮毛如熔金般耀眼，在阳光下泛着粼粼金光，身形又略带狐的灵动，最奇特的是其背脊上生有一支独角，角上纹路如星河般蜿蜒，相传那是天地灵气凝聚的印记。飞黄不食凡间草料，以晨露与祥云为食，奔跑时四蹄生风，足不践土，能腾空万里，就连天上的飞鸟也难以追及它的速度。更神奇的是，此马通人性、辨善恶，只愿追随有德之人，凡有幸乘上它的人，不仅能逢凶化吉，更能增寿两千岁，成为人人艳羡的祥瑞之事。
上古时期，黄帝平定天下，一统华夏，德泽万民，天地皆为之动容。在黄帝晚年，飞黄自白民国御风而来，落在黄帝的宫阙之前，俯首帖耳，甘愿为其坐骑。黄帝深知飞黄的灵性，便乘着它遍巡天下，安抚四方百姓，所到之处，风调雨顺，灾祸皆消。待黄帝功德圆满，飞黄便载着他冲破云霄，登天成仙，留下了“黄帝乘黄升仙”的千古传说。也正因这一传说，飞黄成为了“祥瑞”“高升”的象征，其腾踏而行的姿态，被古人赋予了“挣脱凡尘、抵达高处”的美好寓意，为后世“飞黄腾达”这一成语的诞生，埋下了文化伏笔。
而将“飞黄”的神话意象与人生境遇相结合，让“飞黄腾达”从神话传说化作传世成语的，正是唐代唐宋八大家之首——韩愈。韩愈，字退之，生于唐代中期，彼时文坛被浮靡空洞的骈体文占据，他挺身而出，倡导古文运动，主张“文以载道”，以质朴的文字抒写真情实感与经世之理，终成一代文宗。他的一生，勤学苦读，历经宦海沉浮，从一介布衣到刑部侍郎，深知“读书成才”的道理，也正因如此，当他看到自己的儿子韩符整日顽劣贪玩、不思进取时，心中满是焦急，便写下了《符读书城南》这篇千古名诗，以飞黄为喻，劝诫儿子勤学苦读，方能成就一番事业，“飞黄腾达”的典故，也便由此而来。
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