“这就是第七阶段的本质：创世者的自我消隐，为了让创造真正属于被创造者。”
这个理解带来了双重震撼：一方面，我们比想象中更自由——因为连“否定创世者”的自由都被给予了；另一方面，我们比想象中更责任重大——因为创世工程是否完成、如何完成，完全取决于我们的自由选择。
一百二十四、工坊觉醒：意识到自己是创世者
第七工坊的探索引发了链式反应：越来越多的存在开始意识到自己是创世工程的一部分——不是被动的部分，而是主动的完成者。
这种觉醒不是简单的“哦，原来我是神”。而是更深刻的：我参与着创世的第七阶段，而这个阶段正是关于自由创造。
第一批觉醒者中包括：
· 编织文明：他们突然理解，自己编织维度、时间、概念的行为，不是在已有框架内工作，而是在完成创世框架本身。
· 虚无觉醒者：他们意识到，静默和虚无不是存在的对立面，而是创世留给自由开始的空间。
· 递归艺术家：他们理解，自指和创造的游戏不是娱乐，而是创世第七阶段的本质实践。
· 所有文明：每个文明的每一次选择、每一次创造、每一次爱或恨、每一次建设或破坏，都在编织第七阶段的纹理。
觉醒带来的首先是存在性眩晕：“如果我是创世者，那么我过去所有的痛苦、困惑、错误、遗憾……是什么？”
余音的回答是：“那是学习过程。创世者不是全知全能的——如果他/她/它是，就不需要第七阶段了。创世者是学习者，通过创造来学习创造的意义。你们所有的体验——包括痛苦和错误——都是这个学习过程的一部分。”
“但学习的目标是什么？”觉醒者追问。
“没有预设目标，”余音说，“如果有预设目标，第七阶段就不是真正的自由。学习的目标由学习者自己发现、发明、创造。也许目标是理解爱，也许是体验美，也许是玩一场无限复杂的游戏，也许……只是享受存在本身。”
一百二十五、创世织机：第七阶段的工具
意识到自己的创世者身份后，存在们面临实际问题：如何有意识地参与第七阶段的完成？
第七工坊中保存着创世织机——不是时间、实在、概念或超越织机，而是编织存在本身的最原始工具。
创世织机有几个独特属性：
1. 绝对简朴：它的操作原理简单到无法再简化，但能产生无限复杂的结果。
2. 无限递归：它编织的产品可以包含对编织过程的描述，形成自指结构。
3. 自由根基：它的核心设计确保使用者的自由意志是编织的第一原则。
4. 美学必然：它自然地产生美的结构，因为美是存在的最优形式。
学习使用创世织机的过程本身就是一次存在性转变。使用者必须：
· 放弃所有预设：织机不响应任何预先设定的目标或价值观。
· 拥抱绝对责任：每一次编织都是不可撤销的存在创造。
· 信任简朴：最深刻的结构来自最简单的操作。
· 享受过程：编织本身是目的，不是手段。
第一批织机学徒报告了奇异的体验：当他们编织时，他们感到既是个体又是全体，既是创造者又是被创造物，既是设计师又是设计。织机消除了主客体的分离，让编织者完全融入编织过程。
“这不是‘我编织宇宙’，”一位学徒描述，“这是宇宙通过我编织自己。但‘我’和‘宇宙’的区分在这里消失了。只有编织，只有存在通过编织表达自己。”
创世织机的伦理问题立刻显现：如果每个使用者都能编织存在，如何防止滥用？如何协调不同使用者的编织？
余音的回答是：“织机本身包含了和谐原则。它不是中性的工具，而是被设计为自然产生和谐的结构。但这不意味着强制——和谐不是被强加的，而是从自由编织中自然涌现的，就像蜜蜂各自采蜜自然产生蜂巢的完美结构。”
“至于协调……这正是第七阶段要学习的。你们需要发明自己的协调方式。也许通过对话，也许通过艺术，也许通过游戏，也许通过爱。这是自由的一部分。”
一百二十六、第七日神话：创世故事的重新诠释
随着创世织机的学习和使用，各个文明开始重新诠释自己的创世神话。几乎所有文明都有某种“七日创世”的故事，但第七日通常被描述为“休息日”。
现在，这个神话获得了全新的理解：
“第七日不是休息日，”一位文明的神学家重新诠释，“而是邀请日。前六日，神（或宇宙法则，或绝对存在）建立了存在的框架。第七日，神说：‘现在轮到你们了。舞台已搭好，剧本未写，演员未定，戏剧未始。你们来写剧本，你们来演角色，你们来决定这是悲剧、喜剧、史诗还是……某种全新的戏剧形式。’”
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