（三）
石室的夹层里，还有个更隐蔽的木箱，里面是周敬文给学子的信：“诸生如晤，史册非纸墨堆砌，是民族之根；木牍非楠木拼凑，是文明之脉。焚书可毁典籍，然烧不尽历史；施暴可伤肉体，然灭不了精神。若见此牍，当知读书非为功名，是为明辨是非；藏史非为私藏，是为传承薪火。”
陈晓明突然明白“木牍记史”的真正含义——“记”不仅是记录历史，是乱世中守护文明的决心；“书院暗格”也不是普通的藏书处，是用木牍与墨香筑起的文化长城。
根据手稿的线索，铁猴子带人在讲堂下的暗格，又找到几箱未被发现的禁书，其中《明夷待访录》的扉页上，贴着周敬文与学子的合影（后世根据回忆绘制），照片里的他手持这些木牍，身后的书架上，典籍排列得整整齐齐，与石室的藏书完全对应。老周认出这是祖父的笔迹：“我父亲说祖父当年批注典籍时，最爱在页边写‘以史为鉴’，这四个字在很多孤本里都能看到。”
书院的明伦堂里，还保留着周敬文当年使用的砚台，砚底的刻字与木牍落款的“周”字如出一辙，旁边的笔筒里，插着几支狼毫笔，笔杆上的云纹，与木牍的纹饰一脉相承。
（四）
文物局与图书馆的专家来到白鹿书院时，老周亲手拼接了所有木牍，打开了暗格中的所有藏书。鉴定后说，这些木牍与史籍孤本是研究近代文化保护史的重要实物，尤其是“木牍拼史”的设计与孤本保存技术，展现了文人的智慧与风骨。
老周在书院的碑林旁立了块石碑，碑上刻着“周敬文及白鹿书院众学子之位”，旁边摆着这些木牍的复制品，牍前的石案上，常年放着笔墨纸砚，像在随时准备续写历史。“祖父，您当年没守护完的史书，我替您守下去。”他每天都会整理暗格中的典籍，在阳光下晾晒孤本，把周敬文的护书故事，讲给来书院参观的人听，还在书院内开设了个“木牍文化馆”，展示当年的木牍与孤本复刻本。
陈晓明最后看了眼白鹿书院的藏书阁，夕阳的余晖透过窗棂照在木牍上，朱砂文字的影子在地上拼成个完整的“史”字，仿佛周敬文的身影还在灯下批注典籍，依然在守护着这些文明的火种。他的平衡之力在墨香的气息中轻轻起伏，知道周敬文的故事还在继续，就像这些木牍，哪怕散落残缺，只要有人记得如何拼接，就能重现当年的坚守与传承。
离开书院时，老周送给陈晓明一片仿制的木牍，牍上的“史”字苍劲有力。风吹过书院的榕树，带着墨香的清冽，远处传来学子的诵读声，与木牍的轻响交织在一起。陈晓明知道，白鹿书院的故事还在继续，那些藏在木牍、史籍里的文明，会像书院的榕树一样，在时光里愈发繁茂，提醒着每个读书人：有一种守护，藏在木牍书影间；有一种传承，比最坚固的暗格更能历经岁月更迭。
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