儒学
这个伴随华夏文明，演变了两千多年的学派思想，早已经融入到华夏人的血脉之中。
从孔仲尼，到董仲舒。
从公羊派学说，到天人感应。
后世大明还出了最后半个圣人。
王阳明的心学，对朱熹的理学发起了震撼的冲击。
儒学是一种思想，更是一门生意。
当学派学说，变成‘宗教’，那么自然也会生出更多的糟粕。
尤其是，当西方开始文艺复兴，打开科学的大门之时，儒学的崇古，就成为了套在华夏文明脖子上的绳索。
越是挣扎，就越是缠绕的紧。
不是没有人发现，但奈何，惯性的力量实在是太大了。
崇古，尊古，就是阻碍文化进步的最大障碍。
为什么之前苏哲会怂恿李承乾对孔家开刀？
其实，这就是一个很典型的案例。
封建王朝依赖儒学作为统治国家的工具，思想工具。
同时也会受到这个工具的反向影响。
为什么历史上，很多皇帝在挑选继承人的时候，都会对继承人提出要求。
那就是可以学儒，但绝对不能只用儒。
治国，需要法家。
种地，需要农家。
打仗，你总不能拿着之乎者也的圣人言去对抗刀兵吧。
所以，考验一个皇帝合格不合格，就看他是如何看待儒学的。
有能力的皇帝，会将儒学变成自己手里面的武器。
但是不厉害的皇帝，那就纯纯的成为儒学的反向工具人了。
苏哲看向了众人。
很好，现场就有一对典型案例。
扶苏这时候，略带苦笑。
他知道，自己要被拿出来当典型了。
果不其然，苏哲接下来就点了扶苏的名字。
“扶苏就是学儒出身，甚至思想也会受其影响。历史上，扶苏在绝望的局面下，用君要臣死，臣不得不死的姿态，走上了人生陌路，何其悲哀。”
啊，来了。
扶苏就知道。
“所以他蠢。”
刘大爷噗嗤一笑。
苏哲这小子，嘴皮子怼人的时候，那叫一个让人火冒三丈。
但是如果苏哲怼的是别人，那就可以看戏了，心态自然就不一样了。
“这话说的没毛病……”
李承乾在一旁，小声蛐蛐。
大声是不敢大声的。
刘大爷可以怼扶苏，那是人家年纪大。
但是李承乾可不想体会一下他扶苏大哥的爱の拳头。
就李承乾这小体格，被扶苏能拎起来吊着打。
没辙，谁让扶苏虽然学儒，但他学的是正宗孔夫子的儒学。
就是那种，先练块，将自身打敖成为能够驾战车上战场，手里提着剑一对一暴打武人的那种正统儒学。
李承乾只敢小声蛐蛐，但他忘记了，扶苏的听力也很好。
前脚扶苏被苏哲点了名，又被刘大爷嘲笑，现在好了，李承乾的一句蛐蛐立马就被扶苏给捕捉到了。
扶苏转过头，目光平静如水的看着李承乾。
‘小子，皮痒了？’
‘要不，练练？’
扶苏表示，收拾一个李承乾，还是没有问题的。
就来到苏哲家里的四个悲剧，李承乾的武力值就是最低的那一个。
扶苏、刘据、朱标，他们三个都是能文能武的。
李承乾吃了年纪上的亏，还没有成年的他，面对三位‘好哥哥’，可不得被完美压制么。
李承乾瞬间缩了缩脖子，表示自己刚才只是失了智。
“相比于扶苏，刘大爷对儒门学说的做法，就是完全利用。”
苏哲放过了扶苏，转而说了一句不知道是在称赞刘大爷还是什么意思的话。
别忘记了，就在刚才，苏哲可是说了，正是刘大爷的‘独尊儒术’，导致了后世两千年的儒学霸场。
颇有些，成也萧何，败也萧何的意思在里面了。
“做不到的，都是蠢人，虫豸罢了。”
刘大爷嘴角依旧摆着桀骜一切的冷笑，用刻薄的言辞形容后世的皇帝同行。
“世间蠢人多，而如刘大爷这样的人太少。”
苏哲摇了摇头。
事实上，后来者又有几个能赶得上汉武帝的手腕？
开玩笑呢，论政治能力，汉武帝的政斗水平，不管怎么排，都是皇帝群体里面的前五位置。
以刘大爷作为标准，那就没几个能合格。
“儒学的宗教化，是必须要打破的，他们的学派，代表不了整个华夏文明，也不应该用单一的学派来概括整个华夏文化，所以，打破儒门，解放儒学才是必须要做的事情。”
“和教育体系的建设不同，打破儒门统治文化的，反而是越往古，越容易做。”
苏哲此话一出，大家都愣了一下，然后点了点头。
“没毛病，越往后，宗教化就越严重，反而像大唐、大汉，都可以减少很多阻力。”
李承乾点了点头，颇为赞同的说道。
你看，李泰弄了整个孔家。
圣人世家，就这么被连根给拔了起来，说不震撼那是假的。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！