“最后便是狄家将了。”苦度道，“狄家崛起的时间，要晚于前面五大家族，其核心人物便是北宋名将狄青，家族故事也多围绕征讨西夏展开。关于狄青后人的故事，主要分为两种，一种是穿插在杨家将的故事之中，与杨家处处针锋相对，狄家害杨家、杨家反狄家的情节屡见不鲜；另一种则是狄青五虎将的故事，玉面虎狄青、笑面虎石玉、扒山虎张忠、离山虎李义、飞山虎刘庆五人，率领大军征讨西夏的传奇，其中也穿插了狄青之子狄龙、狄虎的故事。”
“狄龙之后，狄家还有个传人名为狄难抚。”苦度道，“此人是杨五郎的徒弟，武艺高强，手中一杆宝枪、座下一匹宝马，战力超群。只是他耳根子软，听信奸人谗言，与杨家将为敌，多次凭借高超武艺克制杨家将，更曾挑杀了呼家将的呼延云灵，着实凶悍。后来杨五郎亲自下山劝说，狄难抚才幡然醒悟，归顺了宋朝。”
“不过也有传言，狄难抚执迷不悟，甚至暗中暗算恩师杨五郎，最终被杨五郎亲手赐死，下场凄惨。”苦度轻叹一声，“自狄难抚之后，狄家的传承便彻底断绝，再无知名后人出现。”
尹志平静静听着，待苦度说完，心中已然彻底明了。别人或许不知杨五郎的深浅，他身为穿越者，却深知这位杨家五郎的厉害——《天龙八部》中那位深藏少林、勘破武学障的扫地僧，多半便是杨五郎归隐后的化身。
以杨五郎那般“三尺气墙”可挡天下强兵、洞悉武学本质的境界，狄难抚即便得了几分真传，又怎能在他面前掀起半分风浪？所谓即便狄难抚真有反心，也绝无可能伤及杨五郎分毫，更何况狄家传承断绝，后人再无建树，这般境遇与独孤求败“求一败而不得”的剑道巅峰，更是云泥之别，自然可彻底排除。
他整合了所有信息，将七大家族一一梳理：郑家擅棍、槊，性情豪爽，多为沙场猛将，无钻研剑道之迹；曹家侧重锤法，后期没落，无惊世奇才；狄家虽有狄难抚这般猛将，却因内乱断绝传承，且武学偏向枪法，与独孤九剑无关。
苦度身为呼延家传人，先祖呼延钰随李俊远赴暹罗，辅佐其开疆拓土，家族在海外繁衍生息数代，直至南宋光宗年间才辗转归宋，隐姓埋名以避祸端。呼延家世代擅使鞭法，传承核心皆在兵刃刚猛与技巧，与独孤九剑“以剑破万法”的剑道精髓相去甚远，自然也不在考量之列。
如此一来，最有可能诞生独孤求败的，依旧是杨家、高家、岳家三家。
虽然最终未能一锤定音，确凿无疑地断定独孤求败的真实身份，但经此一番抽丝剥茧的推演，已然将这位剑魔的出身范围缩至极限。
这对痴迷武侠、醉心于江湖秘闻的人而言，已是极大的收获，算是圆了无数武侠迷心中探寻剑魔身世的一个夙愿。往后再论及独孤求败，便不再是毫无头绪的凭空猜测，而是有据可依的溯源探寻。
尹志平对独孤求败的身份这般执着，除了骨子里身为武侠迷的好奇与执念，更关键的缘由，实则落在杨过身上。
如今他已与小龙女携手同行，情意笃深，往后重返重阳宫，或是行走江湖，必然避不开与杨过相遇。杨过与小龙女本有三生石上的盟约，如今这段缘分被自己悄然改写，以杨过的性情，届时相见，岂能毫无芥蒂？难免会有一场针锋相对的摩擦，甚至是生死相向的较量。
他心中清楚，杨过的武学之路，与独孤求败有着千丝万缕的联系。只是这江湖旧事，因他这穿越者的到来，已然生出许多变数。就说那剑魔剑冢，按他前世所知，其中虽藏有紫薇软剑、玄铁重剑、无锋木剑，却并无独孤九剑的剑谱留存。
关于这套绝世剑法的来历，江湖上本就有两种流传颇广的说法。一种是言杨过与小龙女归隐之后，二人潜心钻研武学，融合自身所学与剑魔留下的武道意境，最终推演创出了独孤九剑；另一种则说，杨过当年闯入剑冢，一心沉醉于玄铁重剑“重剑无锋，大巧不工”的法门，并未发现暗藏的九剑剑谱，直到多年后归隐山林，才在剑冢深处寻得残篇，再经自身感悟补全，方才有了这套剑法。
若是一切皆按原着轨迹发展，无论哪种说法成真，于他而言影响都不算太大。可偏偏他这颗“外来的石子”，已然搅乱了江湖的一池春水。小龙女本该与杨过在古墓中朝夕相伴，如今却成了他的枕边人；许多原本的因果羁绊，都已悄然移位。可那些关乎天下武学走向的关键节点，却似有一双无形的手在牵引，依旧朝着既定的方向前行。
就如那九阳真经，他前世所知是斗酒僧所创，可穿越之后才知晓，这功法实则出自林朝英的侍女李芸儿之手。他本以为这般改动，便不会再有斗酒僧什么事，谁知机缘巧合之下，他在少林受了重伤，为苦渡所救，竟是鬼使神差地将九阳真经的秘要告知了对方，而苦渡，正是那位神秘的斗酒僧。
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