“九炁青天，东极上神。
焕照天乡，洞映九门。
奉承正道，赤书玉文。
九天符命，摄龙驿传。”
东方九仙吏高颂唱词，科仪幡旗繁复曳舞。
“三炁丹天，焕景流光。
荧星转烛，洞照太阳。
上有赤精，合契虚皇。
亿劫长存，保天无疆。”
南方九仙吏随之唱和，科仪幡旗亦是变幻。
“七炁素天，太白流精。
光耀金门，洞朗太冥。
中有素皇，号曰帝灵。
功加一切，天地咸宁。”
西方九仙吏紧随其后，科仪幡旗招摇如云。
“北方玄天，三光映照。
辰星转烛，洞焕太微。
黑灵尊神，号曰层威。
策空驾浮，举形仙飞。”
北方九仙吏唱和结束，四方科仪幡旗绕坛而行。
昂日星君当即吟啸而歌，三十六仙吏齐声共唱：
“黄炁中央，调理乾坤。
陶熔阴阳，总统玄真。
镇星吐辉，流耀九星。
五灵安镇，身飞上清。”
五方颂词唱毕，鸣法鼓二十四通。
诸般科仪，规矩森严，庄重肃穆。
焚香、开坛、颂圣、扬幡、宣榜。
旋即昂日星君方才伏拜坛城，口中恭谨道：
“具位下臣昴日天官与临坛众等，谨同诚上启：
祈请长生天境紫极圣智昭灵统元总掌三界无量三元三命大道君闻禀：
今告于十极高真，乃陈伏地之词。
斋官昴宿微星，爰设罗天之醮。
久洁星坛，已肃六斋之礼。
再迎云躅，虔伸一醮之仪。
兰烛相辉，宝炬散六花之瑞。
沉檀交馥，金炉薰五色之祥。
物不足而诚有馀，心既精而文可略。
一忱冒渎，诚惶诚恐。
渺茫下臣，谨求奏降：
道君之载，荡荡巍巍。
至道之精，恍恍惚惚。
顾有漏之幻躯，获罪而无所祈祷，
仰无名之妙道，大德而有以包容。
是谷旦之谨严，肃兰场而致洁。
决真文而敛席，陈芳醮以散坛。
倏瞻奎壁之光，望鉴草茅之恳。
望天颜之咫尺，鉴人意之翘勤。
下臣稽首再拜，祈大道君心慈垂念！”
昂日星君颂罢“请圣”青词，顿时有法念降下。
如一轮状霞光，悬在桃坛之上。
在那祥光当中，隐隐有神形勾勒。
居中为一仙翁，头戴如意莲花冠，手持九曲蟠龙拐。
须发皆白，形如赤子，肤若婴童。
脚下白鹿横卧，身侧白鹤梳羽，一派慈祥和气。
“昴日老儿，你找仙翁有何事？”
忽然，其余两种形象皆是虚化，唯有白鹤凝实。
栩栩如生，昂喙而立，似在审视。
这代表着无量仙翁的法念并未降临，而是由鹤童代替出面。
不过景元却不敢有半点轻视，目光一暼而收，连忙垂手低目。
这位“鹤童”的根脚可是吓人得紧。
不止当过苍天坐骑，乃是万鹤之祖。
而且还是无量仙翁的座下亲传，执掌福命一脉，可谓是位高权重。
不过昂日星君却有些失望。
其实也算不上失望，只是幻想破灭而已。
别看他劝说景元的时候，好似云淡风轻。
实际上也有过老仙翁亲自降临，给景元一个大大的惊喜。
他顺便也跟着装一波大的幻想。
否则他怎么会用如此盛大的醮法科仪，去奏请老仙翁？
鹤鹿二童再奢遮，也只不过是跟他同一级数的真君。
哪里需要他以如此卑微的姿态对待？
真以为“罗天大醮”的科仪，是谁都能用的吗。
光只是这一次开坛起醮的消耗，都够三山五派都心疼好久的了。
若非昂日星君底蕴深厚、颇有家资。
寻常真君都未必舍得如此壕掷，用一次都得心疼的滴血。
可惜幻想很美好，现实却骨感。
鹤童出面，大概率是要授予景元“金福宫使”的职司了。
若是表现不好，只给一个“祝寿童子”也说不定。
念及于此，昂日星君当即拱手道：“见过鹤童道友。
在下有一小友，素来仰慕仙翁，祈赐“金福宫使”天职！”
景元适时上前，躬身拜下道：“瀛洲太平子，见过白鹤老祖！”
鹤童冷眸狭长，本在以俯瞰的姿态审视着景元。
听闻此言，却是态度温和了许多。
“善！看着确有几分道气。”
只见他鹤眸一眯，淡淡道：“你是昴日这厮的徒弟？何时成道？治何经典？有什么本事？”
面对这连珠炮一般的提问，景元却是默然不语。
按理来说：鹤童此问便相当于面试，景元应该好好表现才对。
但今日之事的本质，乃是昂日星君向老仙翁讨要人情。
所以关键并不在景元，更不在鹤童，而在于老仙翁和昂日星君。
不管鹤童对景元满意与否，他都得给其一个职司。
无非就是好与坏、高与低的区别。
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