今天我来给大家啰嗦一下啊。那么首先我要谈什么呢？
第一 欲界定实证的起步的阶段
第一个阶段气机的特征就是在身体的方面，没有任何气机的反应，到身体有初步的气机的反应。我们称这个阶段为第一阶段。这个时候你能感觉到身体的某些地方有肌肉的跳动，穴位的跳动，有似有似无的气机的感受。
有的感觉比如说在腹部的，腹部有气感啊，忽大忽小啊，忽起忽落呀，感觉到气机方面的初步的体验，还有身体的触觉方面的感觉，皮肤的跳动啊，蚂蚁爬的感觉啊等等，这些呢都属于第一个阶段，也就是起步的阶段。
第二个阶段就是有气机了
但是气机它不自如，品质不高。一段时间稳定，一段时间它不稳定。
这个阶段它有一个明显的气机反应，也就是说这个时候你观，你能体验到什么叫气机，什么叫气流，体验到它的运动特征，但是你必须去专门去做引导，你唯一的体验引导气机的运动特征。你如果不引导、不精进的实证，气机它很快就会消失。这个阶段你虽然能够体验到气机，但是也不是说，你能够经常的体验到气机的稳定性。你必须要引导，必须要精进的实证。这就是欲界定的第一个阶段和第二个阶段。
你必须要引导，只不过它们的侧重点不同而已。我今天只来和大家再交流，交流欲界定的第一阶段和第二阶段。
前面老班学长有很多都已经初步证入欲界定了。那么说都已经进入欲界定的第二个阶段。还有前段时间入定的新班的学长，其实它们这个时候也进入了这个欲界定的第二个阶段。还有一些学长没有进入第二个阶段，只是在第一个阶段，也就是在制造感受，体验感受，在感受明显上再下功夫。
所以说今天我就从这两个点，从这两个阶段来做一个简单的梳理。
第三个大问题叫认识气机
就是我们常说“生命就在一呼一吸之间” 这个呼吸就是气，呼吸嘛，就是气。我们身体方面的，比如血液的循环，消化的运行啊，经络的运行啊，肢体的运动啊，感受的升起啊，它无一不是气的作用。那么气，分很多的层次和品质，这些我就不去谈了。
我们只谈与我们当前的实证相关的问题。气最初的一个层面，也就是气的影子。气的影子是什么呢？就是感受。那么感受的背后它的作用力就是气机。我们也可以这么说，感受就是气机。在我们这个实证的起步阶段，你就是通过感受来找气机。就像师父讲的，我们是通过电机轰隆的声音来找到电机。开始的时候电机的声音它是隐隐约约的，我们需要认真仔细的去听、去辨别，跟随着声音接近这个电机，你越接近，它的声音就越明显，就越来越明显。这样我们就在隔壁的房间里找到了什么？找到了电机。
感受也是如此。但是有一点，只要我们活着，它就一定会有知觉。有知觉它就一定能够体验到感受。开始的时候感受它不明显。这个时候并不是说感受不明显，因为感受它一直是有的呀，它是一种自然的现象。但是为什么感受不明显呢？是因为我们这颗体验的心太粗糙。这颗粗糙的心它没有办法体验到微细的感受。怎么办？就需要制造比较明显的感受。我们当前的实证，气机它是有一个统称，统称为气机。
随着实证的深入，就可以体验到气机的不同的感觉的特征，还有气机的形态的特征。比如说感觉上开始是各种的麻、胀、痒、疼、酸等等的。通过你剑指的引导，你手指的引导，我们可以体验到剑指画圈下面的手心的这种轨迹感，你只要认真去体验人人都做得到的呀。
手剑指下面的轨迹感，它是什么，什么最明显你就体验它什么。你就引导它什么。如果说你觉得一点都体验不到，那你可以轻轻的碰触，它就会有静电的感觉，你就体验这下面的轨迹感。我相信只要你仔细，人人都能够体验得到，只要你心够细，你能够置心一处，就绝不会体验不到。
那么这个轨迹感它的变化是什么呢？它下面就会随之会发生变化。这些变化都是自然的变化，绝不是你找来的。体验到轨迹感，慢慢就会体验到轨迹感下面的一种涌动感。你体验到涌动感的时候，你就唯一体验引导这个涌动感的时候，渐渐的这涌动感，它就形成了气流。
你在一直、唯一的体验气流在自然的在向前变化，它就变成了气团，形态特征它就变化为气团。那么气团在随着你的专注力的提升，你在唯一的引导和体验，渐渐的呢气团又会发生形态性的变化，叫越来越小，越来越小，越来越明显就会变成气珠。那么这个过程它是一个自然的变化的过程，不是你想来的，也不是你找来的，只要你能够这么去做，你必然会体验到它的这种变化的过程。
这些都是体验者根据自己的实证中的体验，对不同阶段的气机的形态的变化，它的一种描述。当你体验到的时候呢，你再能想出一个其它的词描述也可以啊，其实这就是一种体验者自己对过程的一个描述。
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