弟子：师父好，我今天请问师父一个事，我一直心里总是在这样想，我上坐的时候观慢动作，比如画圆圈圈，我一边心里想着画圈圈，一边画一边想着慢慢慢，一边想一边画，一边想一边画我试了一回，可以画一晚上。别的我不喜欢，我又怕作意。所以我想问一下老师，这作意了吗？
圆觉师父：你就放心大胆的作意，你所指的作意是一种主动的行为，主动的行为是所有入定的人都有的，你不用考虑这个问题。这个刚才已经谈过了。平常人所讲的作意是你在思考问题的时候，选择性思维频率高，一会想东想西，它是频率的问题，能明白吗？是指的那个问题。
弟子：那这样一边想着画圆圈，一边想，心里想着慢慢慢，那这样可以就蛮好，师父我就是这样，谢谢师父。
圆觉师父：好好。我们在实证中一定要明白一点。你不要受心理学那个意识的影响，咱们只是借用心理学那个意识的名词，心理学的意识只有主动的行为，只有这一个要素。因为心理学家都不实证，他从来没有证入置心一处，这些状态，他一直用选择性思维高频活动状态，所以他是默认选择性思维高频活动状态是正常的。但是我们去实证的时候你会了解那个选择性思维本身就不正常，更何况它的一个高频活动状态。那个要素是可以消灭的，因为那个要素在如来藏状态是没有的，不仅如来藏状态没有，在思维衍生状态的高级状态也没有选择性思维。所以我们在定义意识的时候是包含两个要素的，一个是选择性思维高频活动状态，一个是意识。在这两个要素中选择性思维高频活动状态是后来诞生的，是可以消灭的。意识是主动的行为，主动的行为源自这个世界的本质，如果释迦牟尼，连主动的行为都没有，那何必去实证，何必修行呢？成佛不就成傻瓜了吗？所以你只管大胆的去用这个能力就行，因为这个能力源自如来藏，它是不可消灭的，所以就放心大胆的用就可以了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父刚才说心中有慢就可以了，那写慢字或者是捡豆子的过程中可不可以闭上眼？
圆觉师父：这个都无所谓的，无论睁眼、闭眼，无论其他，无论其他的一切，只要是慢就行，只要你是在慢就可以，能明白吧？
弟子：那就是可以闭上眼，然后在闭眼的过程中可以随意的，就是想着慢就行，可以。
圆觉师父：对，是的。
弟子：好的，感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，刚才我点错了。我今天在走路的时候，因为看到群里边儿发了一个您的帖子，我就觉得很受启发，因为之前观慢动作好像就没什么特别的感觉。后来我就按照那个帖子上说的观慢动作。就找那个特别感兴趣的设置那些场景。后来我走着走着我就觉得好像观慢动作。就好像觉得跟这个世界连成一体的那种感觉。整体上是这样的感觉，意识在头脑里面就很清醒，就是要集中精力，好像跟之前那种打瞌睡到最后的那种清醒状态差不多，您给点评一下这种状态是不是对呢？还是需要继续这样做持续这种状态？
圆觉师父：对与错是由是否在观慢动作来判断的，只要你是在观慢动作就对。只要不是在观慢动作，无论你感觉多么美好的境界都是错的，这个阶段最核心的一点就是观慢动作，能明白吗？
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：今天咱们就到这里。我先下了。
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