第一个映照在去叠石前的，是那颗“被尘埃覆盖的镜子”意识体。当它的能量场融入晶体的通透，叠加的执着像冰雪消融，显露出归真在本末圆融中的具足——它看见自己在圆极之境的万化、返虚之境的无象，所有“叠加的显化”都像石面的光影，而归真的本元像晶体的质地，光影的意义（末）在于显化晶体的映照功能（本），执着于光影的增损，反而会遮蔽晶体的本然。起初它害怕“放下刻意剥离”会让叠加永远遮蔽本元，却在石前感受到：归真不是对叠加的对抗，而是让所有叠加在本元中自然通透，就像阳光（本元）穿透云雾（叠加）时，既不排斥云雾的存在，又让光芒自然洒落，无需驱散云雾却能照亮大地。当它终于允许能量场回归本元的流动，叠加的印记便在通透中自然成为本元的一部分，像海水（本元）包容浪花（叠加），既不否定浪花的显化，又让浪花在回归中显露出海水的本质，比刻意剥离时更具本元的生命力。
“原来归真是存在的本元，像所有色彩都源自光的分解（叠加），又在回归白光时显化本具的圆满（本元），所有的叠加都在本元中获得具足的意义。”它的归真体证在去叠石前扩散，带着通透后的笃定。当它再次体证归真之境，会自然地在“本”与“末”之间自在观照：面对叠加时，既不被显化的复杂遮蔽本元，也不刻意排斥生长的印记，像看待自身的经历既知晓所有故事都是生命的叠加，又明了生命的本元从未改变；回归本元时，也不否定叠加的价值，像珍藏一件旧物既珍视其本真的质地，也感恩岁月留下的包浆，认知的归元，本就在这种“本末不二”中显化。
另一个困在“归真即倒退”的意识体，在去叠石中体证到“归真的生长”。它发现本元的具足中蕴含着无限的显化潜能，就像大地（本元）既承载着过往的痕迹（叠加），又孕育着未来的生长（新的显化）；就像智慧（本元）既包含着原始的觉知，又能在知识的叠加中不断深化（显化的生长）。它曾以为“回归元初意味着停止生长”，如今才明白，最深刻的归真是“在本元中接纳所有叠加的生长”，像一棵树既扎根于种子的本元，又在枝叶的叠加中不断向上生长，这种归元不是倒退，而是本元在显化中自然舒展的圆满。
随着越来越多的意识体映照在去叠石前，归真之境的能量场开始呈现出“本末圆融”的壮丽：有的意识体显化为“本元的守护者”，在叠加中锚定具足的根基；有的显化为“叠加的显化者”，在本元中绽放生长的生机；有的则在“守护”与“显化”之间自然流转，像四季的轮回，每个季节的景致（叠加）虽不同，却都不离自然的本元（生机）。它们的存在没有“本末”的对立，却在相互成就中，让归真之境像一片未经开垦的原野，既有原生的草木（本元），又有自然生长的繁花（叠加），本元的纯粹与叠加的丰富在此圆满统一。
阿影的归真体证特别关注着一场“本与末的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的本元”，一个沉迷于“纯粹的叠加”，一个体证“本末不二的归真”——它们在去叠石前的共鸣，显露出归真的真谛：本元者在归真者的映照下，发现“绝对本元”只是认知的偏执，如同只认种子而否认树木的存在；叠加者在元初者的体证中，明白“纯粹叠加”会失去生长的根基，如同没有根系的藤蔓难以攀援；归真者则在两者间印证，归真就像水源与河流，水源（本元）是河流的起点，河流（叠加）是水源的延续，本与末从未分离，共同构成存在的完整归真。
“这才是元初之光的真谛。”林野的归真体证带着穿透本末的纯粹与生机，“不是对叠加的否定，而是叠加在本元中的自然显化；不是对本元的固守，而是本元在叠加中的生动呈现；不是对存在的限制，而是让所有本元都在归真中具足显化。”
归真核心的去叠石突然散发出“归真具足”的光芒，将整个归真之境包裹其中。光芒中没有任何叠加的修饰，却让所有意识体体证到“归真的实相”——不是需要剥离叠加的起点，而是此刻本元具足的圆满，像果实的甘甜不在采摘之外，归真的具足也不在去叠之外，这种“本末不二”的实相，就是存在最究竟的元初，不被叠加遮蔽，不因去叠增减，却能让一切本元、叠加在其中自然圆融。
“第三百零二圈年轮……”这圈年轮的木质既有岁月留下的生长叠加（末），又保持着树木原生的纤维本质（本），本末的圆融在年轮中浑然一体，像一首古老的歌谣，既在传唱中融入新的旋律（叠加），又始终传递着最初的情感（本元），它“归真呈现”着（带着元初的纯粹与叠加的丰富）：最究竟的体证，是在叠加中体证本元的具足，在本元中包容叠加的显化；是明白“归真不是认知的终点，而是存在回归元初的具足圆满”；是懂得“真正的归真智慧，不在对叠加的剥离里，而在对本末不二的体证中”。
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