贞观十年冬，李世民于洛阳宫。
李世民看着“麻布导热快”、“物理刺痛”等弹幕，眉头紧锁，又看到“欧洲羊毛味道感人”和关于技术对比的争吵，不禁摇头。
他对房玄龄、杜如晦道：“玄龄、克明，尔等观此弹幕，后世之人于细微处之钻研，甚为可畏。然其争论中外高低，于当下何益？我大唐岂会因完胜二字便觉高枕无忧？百姓褐衣之苦，才是实实在在的痛处。”
杜如晦咳了几声，此时他的身体已不佳，缓缓道：“陛下，天幕与弹幕，确指出了一个关键：御寒之困，非独我朝，乃寰宇之共难。然解决之道，首在有。今既确知白叠之利，且知其在西域已有根基。当立专项，拨专款，派专员，不单单是征集，更要在安西选址试种、设坊纺织，摸索出一套适于关内推广的完整法度。此事需不计短期得失，以十年为期，必有小成。”
房玄龄补充：“且弹幕提及‘纸衣’，臣闻蜀中似有以楮皮制厚纸为衣者，亦可令工部查访。若有所得，亦能解百姓燃眉之急。”
李世民拍案：“便依二卿之言！命安西都护郭孝恪，即辟官棉田十顷，募当地熟手，并由将作监遣巧匠赴安西，共同研习。另，诏令天下诸道，如有御寒奇技异材，速报朝廷，凡有益于生民者，皆有赏赐，无论来自西域、江南还是蜀中，皆可为我所用！”
……
“如果这样的衣物仍不足以御寒怎么办？智慧的古人发明了“填充”和“叠加”的办法。”
“早在先秦时期，就出现了“夹衣”，即由两层布料缝合而成的衣服。到了冬天，人们会在两层麻布之间，塞入一切可以找到的、略有蓬松度的材料：破碎的麻絮、收集起来的鸡鸭绒毛、晒干的芦苇花、甚至是春天的柳絮。这就成了最原始的“袄”。”
“然而，这种填充物的保暖效果极不稳定，容易板结、移位，穿不了多久，里面的填充物就会结成硬块，或者全部沉到衣服下摆，上身冷，下身沉，行动不便，御寒效果大打折扣。而且，这些材料获取不易，卫生状况也堪忧，但在生存面前，这些都成了可以忍受的细节。”
“二十四孝里有个故事叫芦衣顺母，说孔子的弟子闵损，他后妈心眼坏，给自己亲儿子穿棉衣，却给闵损的衣服里塞芦花。结果冬天父亲一鞭子抽下去，衣服破了，芦花飞了出来，这才真相大白。你看，连圣人的弟子都得穿芦花，普通人的境遇可想而知。”
“由此可见，一件看似普通的棉衣，其背后所承载的，是一部中华民族与严酷自然抗争的生存史，是农耕社会资源分配矛盾的缩影，也是技术进步缓慢渗透日常生活的漫长历程。从“牛衣对泣”的悲凉，到“短褐穿结”的寻常，再到拥有一件“传家棉袄”的踏实，最后到今天我们衣柜里各式冬装令人眼花缭乱的选择，这条御寒之路，走了何止千年。”
“当我们今天享受着暖气房中单衣薄衫的舒适时，或许不应忘记，这份看似简单的温暖，是我们的祖先在与无数个寒冬的较量中，一点一点积累、一代一代努力，才最终赢得的宝贵成果。”
“说完了保暖材料这种硬件的变迁史，咱们再来看看古代最底层百姓，那些真正在生存线上挣扎的人们，究竟是如何熬过漫漫寒冬的。”
“我们读书时都学过“瑞雪兆丰年”的谚语，皑皑白雪在诗人笔下是诗意，在农人眼中是来年的希望。然而，对于家徒四壁、仅有一身破烂单衣的穷人来说，每一场大雪，都可能是一场无声的屠杀，是通往鬼门关的催命符。”
“有个流传甚广的故事，说清朝嘉庆年间，通州街头有个乞丐冻毙于风雪之中。收尸人从他僵硬的怀里，发现了一张纸条，上面是一首自书的绝命诗。”
“诗云：身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。”
“这诗写得极好，尤其是“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”两句，透着一股看破红尘的悲怆与无奈，像是一个渺小灵魂在彻底沉入虚无前，对这不公世道的最后一声呐喊与嘲讽。因其自述籍贯永嘉，时人称之为“永嘉诗丐”，此诗也曾被广泛传抄。”
“不过，这故事终究出自袁枚的笔记小说，其真实性颇可存疑。以满清时期的识字率，一个流落街头的乞丐能写出如此格律工整、意境苍凉的诗作，可能性微乎其微。更大的可能，这是文人借乞丐之口浇自己胸中块垒。只是他不敢用自己的名字署名，至于为什么，他还想要自己的九族呢。”
“无论作者是谁，这首诗确实精准地捕捉到了那个时代底层漂泊者彻骨的寒冷与绝望——那既是身体的，更是精神的。”
【“闵损是春秋鲁国人，那时候肯定没有棉花，芦花填充算是比较“高级”的原始保温材料了，他后妈用这个糊弄，说明当时一般人可能连芦花都塞不起。”】
【““两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”…不管是不是文人伪托，这诗真的写尽了底层绝路上的那点傲骨和悲愤，哭死。”】
【“长评一下：古代寒冬对穷人的筛选是极其残酷的。缺乏御寒物资本质是生产资料分配极度不均的体现。棉花的推广某种程度上缓解了“衣”的绝对短缺，但未能改变“寒者不得衣”的根本社会矛盾。看那“永嘉诗丐”，在棉花产业已经大量普及的满清时期都如此，何况其他时期？”】
【“查过地方志，明清时期几乎每个稍大点的城镇，冬天早上都能在墙角巷尾发现“倒卧”，北京粥厂和栖流所根本不够用。”】
【“中世纪欧洲也有类似问题，教会和领主有“慈善”义务，但杯水车薪。伦敦泰晤士河结冰时，桥洞下照样冻死人。工业革命后羊毛和棉布便宜了才好转，但也是血汗工厂换来的。”】
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