“这种论调说法大家听起来可能会觉得很离谱，但大家仔细想一下，实际上也是非常离谱，简直是离谱他妈给离谱开门——离谱到家了。不过，大家有没有觉得这种调调有点耳熟？现在咱们网络上有一种类似的毒鸡汤，说是穷人有穷人的快乐，富人有富人的烦恼，试图模糊阶级矛盾的尖锐性。这种逆天的言论，其实和阿三祭司的诡辩就是一个套路，都是试图为不平等寻找合理性，让被压迫者安于现状。”
“虽然这种说法在我们这边是大大的逆天，在大庭广众之下说出来是会被群嘲甚至被群殴的，但是偏偏在阿三那个奇葩地方，这种说法在特定的历史和社会环境下，还真TM有用！在婆罗门祭司掌握了文化解释权和教育垄断权的情况下，这种逆天言论通过宗教的外衣包装，在逻辑上竟然真的完成了闭环。”
“至少在那些被剥夺了受教育权利、信息闭塞的低种姓民众看来，他们真的可能相信这一套话术：哦，原来老爷们也有老爷们的苦，看来众生确实皆苦，我受苦是应该的，是为了下辈子的福报。”
“这一两千年以来，阿三的种姓制度统治虽然内部也有矛盾，但整体上堪称坚如磐石。大家想想，这种级别的压迫和剥削，如果放在我们古代中原王朝，不知道要爆发多少次‘王侯将相宁有种乎’的起义了。”
“而在阿三那边，有记载的大规模、旨在彻底推翻种姓制度的底层起义，是一次都没有。”
“就是因为这种精心编织的诡辩话术，加上对教育和文化的垄断，以及宗教对思想的严密控制，已经让阿三的低种姓人民在很大程度上被洗脑了，他们甚至已经自发性地将自己看做是高种姓的牛马。”
“根据《梨俱吠陀》中的原人祭献神话，高种姓自一出生开始就比自己高贵。他们是原人的脑袋（婆罗门，祭司）和手臂（刹帝利，武士、王族）。原人身上最洁净神圣的部位是口，它是食物的入口，又是赞歌的出口，因此生于神口的婆罗门也是理所应当最神圣的。生于臂的刹帝利位置比婆罗门低，应从事作战或治理国家的工作。”
“而低种姓呢？吠舍是原人的大腿，已有不洁的俗气，所以应终身辛勤工作，以养活婆罗门和刹帝利。首陀罗是原人的脚，由于生于肮脏的脚，因而是不洁的、低下的，应恭顺地为其他种姓服务，就好似双脚应支撑起身体一样。”
“身为低种姓，自己这辈子需要通过践行各自种姓的职责，叫做‘达摩’，比如首陀罗就老老实实服务老爷来积累“业”，也叫做福报，才能让自己下辈子有机会转生成为高种姓去享福。”
……
天幕下的各朝代人等，听到这番关于“原人”身体各部分对应不同种姓的神话解释，顿时议论蜂起，其中充满了不解与鄙夷。
汉初长安，一位刚经历过秦末战乱的老吏嗤之以鼻：“荒谬！若按此说，那手脚若不勤勉劳作，头颅何以得食？双臂何以挥戈？此论竟是头颅四肢谁贵谁贱，实乃本末倒置！无手足支撑，头颅不过一朽骨耳！”
旁边年轻的儒生点头附和：“老丈所言极是。《孝经》有云，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’，吾辈视身体为一整体，皆父母所遗，岂可强分高下？此身毒之论，实为割裂人身，悖逆人伦！”
……
李二听了这等言论冷笑道：“好一个‘原人’之说！若按此理，朕与诸公，是头颅还是臂膀？天下万民，又当是何处？莫非我大唐也要分出个‘神口’、‘神臂’、‘泥腿’不成？”
魏征肃然进言：“陛下，此乃妄言！君者，舟也；民者，水也。水能载舟，亦能覆舟。天下万民皆为社稷根基，岂可轻贱？若视民如草芥，如蹄足，则国本动摇，离祸乱不远矣。此身毒之论，实亡国之音也。”
市井百姓听得更是直白。一个挑夫嚷道：“啥？脚底板就活该倒霉？没俺们这些‘脚底板’走路，他那‘神口’老爷喝风去？”
旁边茶博士笑道：“所以说嘛，还是咱们这儿好，便是穷苦，也没人说你天生就该是下贱胚子。”
一些思想活跃的文人则看出了更深层的意味。
一位士人叹道：“此乃‘阳儒阴法’之极致也！假神道以设教，定尊卑于天生，锢民智于神话。较之商周天命，其禁锢尤甚！吾辈常言君子之泽，五世而斩，而彼邦竟欲万世不易，可怕，可怖！”
他的友人低声道：“可见愚民之术，至身毒而极矣。我朝当以之为鉴，广开民智，方是正道。”
……
“但是人总归是人，而不是真的牛马！只要是有思想、有情感的人，在这年复一年、日复一日的苦难剥削中，总会有人产生‘凭什么’的想法——凭什么我生来就要受苦，而他天生就是贵族老爷？这种质疑的种子一旦在心底萌芽，除非在传播出去之前就被武力扼杀，否则是无法阻挡的。”
“这种不甘与愤怒的思想一旦悄悄传播开来，就会有人想要反抗。那么，下一个问题就来了：如果你是一个阿三的低种姓的人，生活在那个宗教掌控一切、武力反抗几乎不可能成功，贵族老爷的刀枪可不会和你讲平等，你的同胞们一个个都麻木不堪，被如此严酷的压榨剥削心中连一丝怒火都没有的环境里，你会选择如何反抗那些掌握着话语权和暴力机器的高种姓祭司呢？”
“有朋友可能想到了众生平等的思想，用这种思想来对冲婆罗门提出的原人瓦尔那制度，比如佛教早期就倡导过类似观念。但是，在印度教几乎掌控了一切资源、舆论和暴力的地方，连佛教本身后来都被挤压得难以生存，最终主要传播到了东亚和东南亚。想用平等的思想去对抗，在当时的印度，几乎是不可能的。毕竟，贵族老爷的刀枪和监狱，是不会和你讲平等的。”
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