话音落下，他顿感肩头一轻。
取名实在不是易事。
他终究放弃了独创姓名，沿用了洪荒历史中仓颉这个名字。
“多谢圣父赐名！”中年男子欣喜致谢。
若他知晓这本就是孩子命中注定的名字，不知是否还会如此感激。
这时，一位妇人虚弱地走出房间，向李鹏恳求：“恳请圣父待孩子断奶后再带他去修行。”
李鹏闻言不禁哑然。
他本无意带走仓颉，原计划留在人族中教导。
妇人的举动让他感受到母爱的深沉。
明知圣父尊贵身份，这个普通妇人仍鼓起勇气请求延迟分离，可见爱子之切。
一旁的中年男子见状大惊，急忙跪地请罪：“圣父恕罪！内人无意冒犯，若要责罚就罚我吧。”
李鹏欣赏着男子勇于担当的态度，正要开口，院中老幼纷纷跪地，争相承担罪责。
眼前景象让李鹏恍若自己成了反派角色。
他无奈地轻拂衣袖，将众人尽数扶起。
李鹏面带笑意说道：“我并无责备之意，打算在此地定居教导小仓颉，不会将他带走，你们不必担心。”
众人闻言纷纷松了口气，再次跪拜道：“谢圣父仁慈！”
时光流转，转眼十数年过去，仓颉已从襁褓婴儿成长为俊朗少年。
这些年间，李鹏始终留在人族之中，向仓颉传授为人处世的道理，并指导他创造文字。
仓颉不愧是天资卓越之人，短短十八年便已初步构建出人族新文字的框架。
想来也是，仓颉原本在无人指导的情况下，仅用不足百年便为人族领悟出一套文字体系。如今得李鹏悉心教导，若仍无建树，反倒显得教导无方了。
李鹏本可直接将现成文字体系授予仓颉，助其成就文祖之位。但若如此行事，恐将毁掉仓颉的潜能。习惯不劳而获之人，终将沉溺于索取之中，其未来成就也将受制于他人馈赠，而非自身天赋。
因此李鹏始终坚持以引导为主，从不直接传授文字。在此期间，他潜心推演，创出一部儒道修行法门。此道与武道相似，皆 ** 于仙道体系，修行方式迥然不同。
儒道注重温养文气，借文气沟通天地灵气以施展威能。可惜如今儒道未立，正气长河未现，否则便可借文气沟通正气长河发挥更大效用。
这日，仓颉如常来到李鹏住处， ** 待教。然而此次李鹏并未讲解人生哲理，也未询问造字进展，而是郑重说道：“近日我创出一道名为儒的修行法门，今日便传授于你，望你潜心修习。”
“何为儒道？此道有何功用？”仓颉好奇询问。
“儒道可使人明事理，向善行，治国家……”李鹏开始为仓颉详细阐述儒道的奥妙。
仓颉听着李鹏的叙述，目光愈发明亮，如同寻获稀世珍宝。
待李鹏将儒道的概况说明完毕，仓颉立即恭敬跪地，恳求道：“请师父传授我儒道！”
李鹏见他这般态度，满意地点了点头。
其实，李鹏之所以提前传授仓颉儒道，实属无奈。
若仓颉在造字完成时仍毫无修为，待功德降临，他非但无法收取功德，反而会被其强行提升境界，导致根基尽毁，修为再难寸进。
因此李鹏必须让仓颉先修儒道，使他具备一定修为，至少能承受造字功德的冲击。
“儒道不仅教人明理，更能令人强大。
儒道境界分为：儒童（地仙）、儒生（天仙）、大儒生（玄仙）、学士（金仙）、大学士（太乙金仙）、大儒（大罗金仙）、亚圣（准圣）、儒圣（圣人）。
人族通过读书明理，蕴养文气，文气壮大到一定程度，即可成为儒童（地仙）。
文气继续增长，可外放沟通天地灵气，施展攻击，便是儒生（天仙）。”
李鹏开始为仓颉讲解儒道的修行层次与方法。
岁月流转，转眼已过百年。
不得不说，仓颉在文道方面天赋卓绝，仅百年时间，他已从凡人蜕变为学士（金仙）。
这一切皆是仓颉自身努力所得，李鹏并未以任何手段助他提升，唯一所做的便是为他讲道。
仓颉之所以进境如此迅速，是因他在百年间连续顿悟三次，每一次都使他的修为飞跃。
更难得的是，儒道仿佛专为仓颉所设，再艰深的问题在他面前皆迎刃而解。
若非文气与浩然正气需时间积累，李鹏相信仓颉早已突破至大儒（大罗金仙）。
如此惊人的修炼速度，若被洪荒大能知晓，必会引来无尽嫉妒。
这日，李鹏正在茅屋中静修。
仓颉忽然满面喜色地奔入，说道：“师父！我终于将人族的三千文字造出来了！”
仓颉脑中刚形成三千人族文字，便立刻来找李鹏报喜。
李鹏微笑着说：“那你就在人道面前，将你创造的三千文字写出来吧。”
仓颉点头应道：“好！”
说完，他走到茅屋外，对着天空高声宣告：“人道在上，今日我仓颉为人族创立三千文字，愿人族文道繁荣昌盛！”
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