陌封问道
一
陌拜问于封无尽曰：“陌拜之难，在门之难入，言之难通，何如？”
封无尽曰：“道常无为而无不为。陌拜者，不执于‘入’，不强于‘通’。顺其势，应其心，如水流自然，风过无痕。”
陌拜曰：“彼闭户拒之，何顺何应？”
封无尽曰：“上善若水。水遇方则方，遇圆则圆，不与石争，终达江海。陌拜遇拒，不怨不怒，反身自省：己之荐，是否合彼之需？己之行，是否逆彼之意？顺道则易，逆道则难，此自然之理也。”
二
陌拜曰：“世多巧言令色者，以虚辞得成，吾守诚言，反遭冷落，何也？”
封无尽曰：“信言不美，美言不信。巧言者，如朝露，虽艳而速逝；诚言者，如厚土，虽朴而深藏。夫轻诺必寡信，多易必多难。彼以虚辞取利，终失人心；汝以诚言待人，久必见信。”
陌拜曰：“诚则缓，利在眼前，如何自守？”
封无尽曰：“致虚极，守静笃。见利不趋，见诱不惑，守本心之诚，循大道之简。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。诚者虽缓，终有归期；虚者虽速，终必落空。”
三
陌拜曰：“陌拜需厚礼相赠，卑辞相求耶？”
封无尽曰：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。礼者，表也；诚者，里也。里不足而求表之繁，如无本之木，饰以繁花，终必枯萎。卑辞者，失己也；失己则不立，不立则难久。”
陌拜曰：“不赠礼，不卑辞，何以动人？”
封无尽曰：“圣人无常心，以百姓心为心。动人者，非礼非辞，乃‘知’也。知彼之困，解彼之难；知彼之欲，成彼之愿。以无用之心，行有用之事，无所求而自得，无所执而自通。”
四
陌拜曰：“屡试屡败，心灰意冷，欲弃之，可乎？”
封无尽曰：“明道若昧，进道若退。陌拜之道，非一蹴而就，败者，成之母也；困者，进之阶也。夫物壮则老，谓之不道，不道早已。刚则易折，柔则久存。遇败而不馁，处困而不躁，如松柏之历岁寒，终得后凋之劲。”
陌拜曰：“何为不败之境？”
封无尽曰：“胜人者有力，自胜者强。不败者，非未尝一败，乃败而不丧其志，困而不失其道。不以成交为胜，不以拒斥为败；以修己为要，以济人为怀。如是，则无往而不‘胜’。”
五
陌拜曰：“今之世，营销之术日新月异，陌拜似已过时，可弃乎？”
封无尽曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。术者，流也；道者，源也。流有清浊，源无枯荣。短视频、直播者，术之新也；陌拜者，术之旧也。新旧虽异，其道一也：诚、义、知、顺。”
陌拜曰：“如何融新于旧？”
封无尽曰：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。借新术传其情，以旧法通其意；新术为器，旧道为魂。器可换，魂不可失。若舍道逐器，虽一时热闹，终必寂寥；以道驭器，虽看似守旧，终必长久。”
六
陌拜曰：“遇权势之人，居高临下，轻慢以待，何如？”
封无尽曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。位有高低，人无贵贱，皆循道而生，皆顺理而存。不以彼之贵而自贱，不以己之微而自惭。心平则气和，气和则言顺，言顺则理通。”
陌拜曰：“彼若辱我，如何自处？”
封无尽曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。彼之辱，乃彼之失，非汝之过。汝若动怒，反堕其俗；汝若泰然，坚守其道，则彼之失自显，汝之德自彰。报怨以德，安可以为善？非以德报怨，乃以静制动，以道自守。”
七
陌拜曰：“团队协作，意见不合，推诿扯皮，何如？”
封无尽曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。团队之中，意见不合，乃阴阳之异；推诿扯皮，乃冲气之失。和者，非无异议，乃异而不相斥；合者，非无分歧，乃分而不相离。”
陌拜曰：“如何求‘和’？”
封无尽曰：“圣人处无为之事，行不言之教。己先尽其责，不推诿；先听他人言，不固执。以大局为念，不以私意相争；以目标为向，不以意气相抗。夫唯不争，故天下莫能与之争。各守其位，各尽其能，阴阳相济，冲气自和。”
八
陌拜曰：“合作既成，如何维系？”
封无尽曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。合作达成，非终点，乃起点。盈则溢，锐则折，不可恃功而骄，不可贪得而进。以初心待之，言必信，行必果；以谦心处之，不居功，不邀赏。”
陌拜曰：“彼有新求，超出约定，何如？”
封无尽曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。彼之新求，先察其理，再量其力。理当为，力能及，则尽力为之，不求额外之利；理不当，力不及，则坦诚拒之，不敷衍其事。知足者富，强行者有志。不勉强，不敷衍，方为长久之道。”
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