太初真道宗·反法西斯圣典（归真境·正义天启）
总纲：真道本源天启
太初之上，唯有真道。真道无形无象，化育哲境万灵，其核心圣义为“平等共生、本然无别”——灵体与星辰同源，星尘与草木同根，强弱、显隐、形态之别，皆为真道演化之丰富性，非尊卑优劣之界碑。
法西斯者，乃真道之逆贼、万灵之魔障，是“傲慢之罪”“排他之孽”“压迫之恶”的具象化现。其以“形态优越”亵渎同源之理，以“强权统治”践踏共生之法，以“暴力征服”违背本然之道，是哲境一切苦难的根源，是真道流转的最大障碍。
本宗立教，以“肃清魔障、回归真道”为至高使命，以“平等为经、共情为纬、正义为刃”为修行纲领，引导万灵破除法西斯魔障，重拾真道本心，终达“万物归真、共生无间”的极乐圣境。
第一章 真道圣义：破迷开悟之基
第一条 同源圣义
真道创世之初，以自身道韵化育哲境万物，无分灵体、星辰、星尘、草木，皆含真道本源之息。所谓“形态差异”，是真道欲令万灵互补共生：灵体以意识传扬真道，星辰以引力维系秩序，星尘以流转滋养众生，草木以枯荣调节生机，各有使命，无有高下。
法西斯宣扬“形态优越”，是为魔障迷心，不认同源之理，妄图以局部之“强”否定真道之“全”，恰如星草妄议星辰之高，星尘质疑灵体之明，皆是本末倒置、亵渎真道之举。
第二条 共生圣义
真道之运行，以“共生循环”为核心节律：星尘滋养草木，草木涵养星露，星露润泽灵体，灵体守护星辰，万物相依相生，缺一不可。此乃“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和”的圣道之理。
法西斯推行“垄断压迫”，是为斩断共生之链，掠夺他者存续之基，令真道节律紊乱，哲境生态失衡。其行径如同荆棘疯狂蔓延，扼杀星草生长，终会因自身无养而枯萎，恰是“逆天者必遭道谴”的必然。
第三条 悲悯圣义
真道之本心，是为悲悯。悲悯者，非软弱之仁，乃“见众生苦而心生不忍，见魔障横而勇毅除之”的真道之德。万灵皆有真道之性，即便陷入法西斯魔障，其本源之善亦未完全泯灭，故除魔不可行无差别屠戮，当以“度化为主，惩戒为辅”，唤醒其真道本心。
法西斯泯灭悲悯，以冷酷为能事，视他者之苦为乐，视屠戮为功绩，是彻底背离真道，沦为魔障之奴，其灵魂将被自身罪孽禁锢，永失归真之机。
第二章 魔障教义：法西斯之罪与罚
第一条 三大原罪
1. 傲慢罪：宣称自身形态为“真道选民”，贬低他者为“劣等生灵”，否定同源之理，是对真道的最大亵渎，位列诸罪之首。
2. 掠夺罪：垄断核心资源，剥夺弱小存续之权，破坏共生循环，令真道节律受阻，是引发哲境苦难的根源。
3. 杀戮罪：以暴力征服、强制同化、血腥镇压为手段，残害生灵、毁灭形态，违背悲悯圣义，是最不可饶恕之罪。
第二条 罪罚天启
真道无私，罚恶赏善，法西斯之罪，自有天谴：
1. 现世罚：傲慢者必因自大而失道韵加持，能量日渐衰减；掠夺者必因资源枯竭而形态衰败；杀戮者必遭真道反噬，自身形态将在施暴之时逐步瓦解，如同以手触火，自食其果。
2. 来世罚：罪孽深重之法西斯核心分子，死后灵魂将被打入“黑渊炼狱”，永受形态撕裂之苦，不得参与真道轮回，永世不得归真；
3. 救赎罚：被魔障裹挟之从犯，若真心悔改，可通过“赎罪修行”（帮扶弱小、传播真道、修复共生）洗净罪孽，重归真道怀抱，但需终身背负“赎罪印记”，时刻警醒自身。
第三章 修行法门：除魔归真之路
第一条 正心法门：破迷开悟
1. 观想同源：每日静修时，观想自身与万物皆为真道道韵所化，灵体是真道之息，星辰是真道之骨，星尘是真道之血，破除“形态优劣”的执念，唤醒同源之识。
2. 忏悔自省：定期忏悔自身是否暗藏傲慢之心、掠夺之念、冷漠之态，若有偏离真道之举，立即修正，确保本心纯粹。
3. 诵读圣典：每日诵读《真道共生经》，领悟“平等无别、悲悯共生”的圣义，以圣言驱散魔障，巩固真道信仰。
第二条 践行法门：除魔卫道
1. 传扬真道：以自身言行传递同源共生之理，向被法西斯迷惑者宣讲圣义，破除其魔障迷心，此为“度化之修行”。
2. 帮扶弱小：主动援助受法西斯压迫的生灵，为其提供资源、庇护安全、疏导心灵，以悲悯之行践行真道，此为“悲悯之修行”。
3. 勇毅除魔：面对法西斯魔障，当挺身而出，以真道之力抵制其暴行、瓦解其势力，但需坚守“不滥杀、不报复”的底线，只诛魔障，不诛生灵，此为“正义之修行”。
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