【原文】：
乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归，所谓自死者得其真归之理焉。凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为，以淡薄为事，而不利兴起，惟可学道访仙，超生死之门也。
【译文】：
乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，这些是五行自死的组合。
生则辛劳，死则安息，此乃自然之理。
没有死亡之地，万物就无法回归本源。
所谓，就是得真正回归之理。
凡命遇此，主人聪慧超群，多智少福，宜以静默为本体，不利于有所作为；以淡薄为事，不利于兴起发展。
唯有适合学道访仙，超脱生死轮回。
【注释】：
1、自死：五行在特定干支组合中自然处于死亡状态，主终结、归宿。
2、颖特高明：指聪慧出众、见识高远。
3、静默为体：指性格沉静内敛，以安静为处世根本。
4、学道访仙：指从事修行、道教相关活动，追求精神超脱。
5、生死之门：指生死轮回的界限，此处指超脱世俗的境界。
【原文】：
癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自绝者也，天之道无可绝焉，干支适会已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定，如癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。凡命上带死绝、生旺、库墓等，不可就以所带言之，须看月令，以辨清浊。
【译文】：
癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，这些是五行自绝的组合。
天道运行，没有真正的断绝，干支相遇虽绝但终将更生。
凡遇此者，忧喜不定。
如癸巳为绝水，若得癸酉旺金扶持，称为绝水逢生，尤为吉庆。
凡命局带有死绝、生旺、库墓等状态，不可仅以所带状态论吉凶，必须结合月令，辨别清浊。
【注释】：
1、自绝：五行在特定干支组合中自然处于绝灭状态，主断绝、新生前的过渡。
2、绝水逢生：指绝状态的五行得到生扶，重新恢复生气，为吉利之象。
3、月令：指月柱地支，主导命局季节五行强弱，是判断吉凶的关键。
4、清浊：命理中五行之气的纯净与混杂状态，清主吉，浊主凶。
【原文】：
清者，有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息则清之有渐也，浊者，无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显，死绝有救，则为还魂，多以贵论。
【译文】：
所谓，是有制伏的意思，如水势泛滥见土则显浊，但没有土的堤防就不能止息泛滥，既能止息则清水可期。
所谓，是无制伏的意思，如水多无土则泛滥无归，但水极必生木，物极必变，变则通达。
五行崇尚变化而非恒常，重视隐藏而非显露。
死绝若有救助，称为，多以贵命论。
【注释】：
1、制伏：指五行间的克制调节，使过旺或过弱的五行趋于平衡。
2、极则变，变则通：指五行达到极端状态就会发生变化，变化后就能通达顺畅。
3、尚其变而不尚其常：命理认为五行变化才能趋吉避凶，恒常不变易致偏颇。
4、还魂：指死绝状态的五行得到救助而复苏，主吉庆、显贵。
【原文】：
生旺有克，则为散气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。《经》云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。
【译文】：
生旺若被克制，称为，反而主福泽浅薄。
至于彼此相生，顺则增益根本，逆则夺气；彼此相克，顺则势力增强，逆则受损。
《经》说：以小凌大，自招其害；以弱胜强，自寻其殃。
如一水克三火，是以弱胜强。
【注释】：
1、散气：指生旺的五行被克制，力量分散，无法聚集福泽。
2、顺生、逆生：顺生指五行相生顺序符合自然规律(如金生水、水生木)，逆生则相反。
3、顺克、逆克：顺克指五行相克顺序符合自然规律(如金克木、木克土)，逆克则相反。
4、《经》：指古代命理经典着作，具体名称未明确。
5、自贻其害：指自己招致灾祸。
6、自掇其殃：指自己引来灾殃。
【原文】：
以阴胜阳，虽殃不彰，以阳胜阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至，两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，壬申金克己巳木，是以阳胜阴，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌，戊午见甲子，是两阳相拒。
【译文】：
以阴胜阳，虽有灾殃但不彰显；以阳胜阴，为害不深。
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