原文：
有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮、瘫肿，死绝则痨瘵、呕血，土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风。金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾。水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。
译文：
有因五行相克而致病的：金火相克，若金火生旺则生疡疮、痈肿，死绝则患痨瘵、呕血；土木相克，生旺主疲倦昏眩、风麻、小肠肿痛，死绝主呕吐、症块、疽癖积滞或中风；金木相克，生旺主肢足骨节残缺、眼目疾病，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪；水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之症。
解析：
此段聚焦五行相克致病，区分“生旺”与“死绝”的不同病症。
金火相克，生旺为实热（疡疮），死绝为虚损（痨瘵），符合“热则痈肿、虚则亡血”病理；土木相克，生旺为木旺乘土（疲闷），死绝为土衰木贼（吐食）；金木相克，生旺为金克木过甚（肢节不完），死绝为木衰金乘（精脱）；水土相克，为土不制水（脾湿）。
体现命理中“五行相克分虚实”的辩证思维，将相克关系按旺衰程度细化为不同病症，丰富了疾病推断的维度，是“五行乘侮”理论在命理中的具体应用。
原文：
有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生，生旺则气滞，死绝则精滑。水木相生，生旺则呕吐胃虚，死绝则精败、伤寒店疟。金土相生，生旺则多虚、无肌肉，死绝肠鸣虫作。
译文：
有因五行相生而致病的：火木相生，生旺则上焦气盛壅隔、目赤头风，死绝则患伤寒发狂、闷乱之症；火土相生，生旺则胃腑充实，死绝则唇焦气热、大便干结不利；金水相生，生旺则气机阻滞，死绝则遗精滑泄；水木相生，生旺则胃虚呕吐，死绝则精气衰败、患伤寒疟疾；金土相生，生旺则体虚肉少，死绝则肠鸣虫动。
解析：
此段阐释五行相生过当或不及致病，打破“相生主吉”常规认知。
火木相生，生旺为木火通明过甚（上盛），死绝为木衰火熄（伤寒）；火土相生，生旺为火炎土燥（胃实），死绝为火衰土寒（便结）；金水相生，生旺为金生水泛（气滞），死绝为金衰水脱（精滑）；水木相生，生旺为水生木旺（胃虚），死绝为水寒木凋（精败）；金土相生，生旺为土重金埋（多虚），死绝为土败金无所依（肠鸣）。
体现命理中“相生过度亦为病”的辩证观，将五行相生关系按旺衰转化为病症，补充了相克致病的理论体系，使疾病推断更全面。
原文：
凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾，凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。
译文：
大凡水土木在无气之地相逢，主患蛊气肠胀、呕吐之症；金水火在无气之地相逢，主患痢疾，因金属大肠，水火相持则阴阳不和。
解析：
此段聚焦特定五行组合在衰绝状态下的病症。
水土木无气，是土不制水、木不疏土，致湿浊内停（蛊胀）；金水火无气，金衰则大肠不固，水火失济（水克火、火灼水）致阴阳不和（痢疾）。
“无气之处”指五行处于死绝休囚之位，强调五行不仅需考虑生克关系，还需结合旺衰状态断病。
以“大肠属金”“水火主阴阳”的中医理论为依据，将五行方位与脏腑病症关联，是“五行配腑”理论在命理中的应用，体现跨学科的理论融合。
原文：
凡水逢土多，主翻胃疾，土多而无木气疏之，主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃，气不通则为聩也。
译文：
大凡水遇土多，主患翻胃之疾；土多而无木气疏泄，主患耳聋之疾。因为肾水被土壅滞不流则翻胃，土壅气闭则耳聋。
解析：
此段以“土克水”“木疏土”原理解释特定病症。
水逢土多，为土壅水滞，肾主水，水不流则胃气上逆（翻胃）；土多无木，为土壅成实，木主疏泄，无木则气机闭塞，肾开窍于耳，气闭则聋。
体现命理中“五行失衡 - 气机阻滞 - 病症”的推理链条，将五行生克与脏腑气机关联，如“木疏土”对应肝脾关系，“肾水通耳”对应肾窍理论，是中医藏象理论在命理中的具体运用，为耳聋、翻胃等病症提供五行层面的解释。
原文：
又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之。伤官主残疾，煞重亦然。
乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋，亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也。
子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾。
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