原文：
夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。
善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，情之所生。
译文：
人的贵贱需从八字中观照，性情则对应于五行。
善、恶、仁、义、礼、智、信，是心所主导的品性。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，是情所生发的表现。
解析：
开篇以“夫”字发端，建立“八字定贵贱、五行应性情”的核心论断。
“心主五常（仁义礼智信）、情生七情（喜怒哀惧爱恶欲）”的表述，融合儒家伦理与五行理论，为后文分述五行性情张本。
原文：
东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁。
其色青，其味酸，其性直，其情和。
旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。
休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。
死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。
遇火则色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其余四行例见。
译文：
东方震位属木，号称青龙，名为“曲直”，五常中主仁。
其色青，其味酸，本性刚直，性情温和。
当木气旺相时，主人有博爱恻隐之心、慈祥友善之意，能济物利人、体恤孤寡，为人直朴清高、举止慷慨，且风姿秀丽、身形修长、手足细腻，口尖发美、面色青白，言语气度不凡，此为木气旺盛则多仁的义理。
木气休囚时，主人瘦弱发少、性格执拗偏心、嫉妒不仁，此为木气衰弱则情寡的义理。
木气死绝时，主人眉眼不正、悭吝鄙啬，肌肉干燥、颈长喉结，行坐不稳、身体歪斜。
若木遇火，面色带赤。
遇土带黄；遇金带白；遇水带黑。
其余四行（火、土、金、水）的规律与此类似。
解析：
就“东方震位木”的方位属性，结合八卦震卦（东方）与五行木的对应关系，说明青龙神煞的象征意义。
“曲直”作为木的特性，典出《尚书·洪范》，指木可曲可直，引申为刚直与温和兼具的性情。
解析“旺相”状态时，将“博爱恻隐”等伦理特质与“丰姿秀丽”等体貌特征并论，体现古人“天人合一”的命理观。
针对“休囚”状态，以“瘦长发少”等体貌特征佐证“嫉妒不仁”的性情，体现五行衰旺与生理、心理的关联。
“死绝”状态的“眉眼不正”“行坐不稳”等描述，暗合中医“肝主筋，其华在爪”的理论，因木属肝，木衰则筋脉失养。
“遇他行变色”的规律，遵循五行生克（如木生火则色赤），为后文四行论述建立范式。
原文：
火属南方，名曰炎上，五常主礼。
其色赤，其味苦，其性急，其情恭。
旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳朴尊崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。
不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。
译文：
火属南方，名为“炎上”，五常中主礼。
其色赤，其味苦，本性急躁，性情恭敬。
当火气旺相时，主人有辞让端谨之风、恭敬谦和之德，威仪凛烈、淳朴庄重，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻尖露而耳小，精神矍铄，言语急促，性燥但无毒，聪明有为。
火气太过则声焦面赤、坐立不安；火气不足则面黄肌瘦、尖刻乖戾，诡诈妒毒、言语虚妄，做事有始无终。
解析：
“炎上”典出《洪范》，形容火向上燃烧的特性，引申为“礼”的恭敬属性，因“礼”主尊卑有序，如火焰向上。
旺相时“辞让端谨”与“威仪凛烈”的矛盾统一，体现火“刚健”与“礼敬”的双重特质；“上尖下阔”的面貌描述，暗合火形上锐下阔的视觉特征。
“太过”与“不及”的辩证分析，遵循《周易》“亢龙有悔”的哲学，火气过旺则“声焦好动”，不足则“诡诈妒毒”。
原文：
土属中央，名曰稼穑，五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。
旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。
太过则执一古朴，愚拙不明。
不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。
译文：
土属中央，名为“稼穑”，五常中主信。
其色黄，其味甘，本性稳重，性情敦厚。
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