大卫年老、年日满足，就立他的儿子所罗门作以色列的王。
他又召集以色列所有的领袖、祭司和利未人。三十岁以上的利未人被统计，总数是三万八千人。大卫说：“其中二万四千人要负责耶和华殿的工作，六千人要作官长和审判官，四千人要作守门的，另有四千人要用我所准备的乐器赞美耶和华。”
大卫把利未人分为班次，按照利未的三个儿子：革顺、哥辖、米拉利。
革顺的后裔：拉但和示每。
拉但的儿子：耶歇（长子）、谢坦和约珥，共三人。
示每的儿子：示罗密、哈薛和哈兰，共三人。这些是拉但家族的族长。
示每的儿子：雅哈、细撒、耶乌施和比利雅，共四人。雅哈是长子，细撒是次子；耶乌施和比利雅子孙不多，因此算作一个家族一个职任。
哥辖的儿子：暗兰、以斯哈、希伯伦和乌薛，共四人。
暗兰的儿子：亚伦和摩西。亚伦和他的子孙永远被分别出来，负责至圣的事，在耶和华面前献祭，事奉他，并奉他的名永远祝福。摩西作为上帝的人，他的子孙被记入利未支派。
摩西的儿子：革舜和以利以谢。
革舜的后裔：书比业为长子。
以利以谢的后裔：利哈比雅为长子（以利以谢没有别的儿子，但利哈比雅的子孙极其众多）。
以斯哈的儿子：示罗密为长子。
希伯伦的儿子：耶利雅长子，亚玛利雅次子，雅哈悉第三，耶加面第四。
乌薛的儿子：米迦长子，耶西雅次子。
米拉利的儿子：抹利和母示。
抹利的儿子：以利亚撒和基士。以利亚撒没有儿子，只有女儿，她们嫁给她们的亲族，就是基士的儿子。
母示的儿子：抹利、以德、耶利末，共三人。
以上是利未人的后代，按着他们的家族和族长记录，被一一登记，二十岁以上都要在耶和华的殿里服侍。
因为大卫说：“耶和华以色列的上帝已经使他的百姓得享安息，他也永远住在耶路撒冷。利未人不必再抬会幕和其中使用的一切器具了。”
所以照着大卫最后的吩咐，从二十岁以上的利未人就被登记。他们的职责是帮助亚伦的子孙，在耶和华的殿里办事：管理院子和旁屋，洁净一切圣物，并办理上帝殿中的各样事务。
他们负责陈设饼、素祭所用的细面，无酵薄饼，烤饼和调制的事，以及一切数量和尺寸的度量。每天早晨，他们要起来称谢、赞美耶和华；晚上也要如此。在安息日、月朔和一切规定的节期，照规定的人数，按规定的方式，常常站立在耶和华面前，献上燔祭。
这样，利未人就承担起会幕、圣所的职责，并且在他们的弟兄亚伦子孙手下，负责耶和华殿中的事工。
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总结与现实启示
启示：
大卫临终前，不仅安排国事，还为圣殿敬拜体系建立了秩序，把利未人按家族、人数、职分清楚分工。
利未人不再抬会幕，而是转向管理圣殿的事务，这显示神的工作会随历史阶段而转型。
敬拜神不仅是献祭，还有音乐、感恩、管理、度量、烘焙饼等一切细节，说明敬拜包括生活与工作的全面奉献。
“每天早晨、晚上赞美耶和华”，强调了规律性的敬拜和感恩，不是临时起意，而是持之以恒的事奉。
现实指导意义：
在属灵与社会生活中，组织与分工同样重要，事奉不是混乱的，而是有秩序的。
每个人都有不同的角色，不是人人都做领袖，有的作守门，有的作音乐，有的作工匠，但都在神的计划中。
敬拜神不仅限于教堂里唱歌祷告，也包括认真完成分配的职责，把生活与工作当作献给神的事奉。
信仰群体需要培养“每日清晨与晚上敬拜神”的习惯，保持生命的节奏和属灵的更新。
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