随后，撒母耳拿出一个小瓶子，里面装着橄榄油，将这油倒在扫罗的头上，并且亲吻了他，说：“难道不是上主膏立你做他百姓的统治者吗？
今天你离开我之后，在路上会遇见两个人，他们在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结坟墓的地方。他们会告诉你：‘你要找的那几头驴子已经找到了。你父亲现在不为驴子担心了，反而为你担忧，他问：我该拿我的儿子怎么办呢？’”
“然后你从那里继续往前走，会到达他泊的一棵大橡树那里。在那里，会遇见三个要到伯特利去敬拜神的人。一个人带着三只小山羊，另一个人带着三个饼，再一个人带着一皮袋酒。
他们会向你问安，然后给你两个饼，你要从他们手中接下来。”
“接着，你要去到神所在的基比亚。那里有一个非利士人的驻军哨所。当你快要到达那城的时候，会遇见一群先知从山冈上的祭台下来，他们前面有人弹着七弦琴、敲着铃鼓、吹着笛子、拨着竖琴，这些先知自己也正受感说话。
上主的灵将大有能力地临到你身上，你也会同他们一起受感说话，那时你就变了一个人。
这些兆头都应验之后，你就可以做你当作的任何事，因为神与你同在。
“你比我先到吉甲去。我一定会下到你那里去献燔祭和平安祭。不过，你要等我七天，我到了你那里以后，会告诉你下一步该怎么做。”
当扫罗转身离开撒母耳时，神就改变了扫罗的心。那一天，撒母耳说的那些兆头全都应验了。
扫罗和他的仆人到达基比亚时，果然有一队先知遇见他。神的灵大有能力地临到他身上，他就加入先知当中，和他们一起受感说话。
所有从前认识扫罗的人，看见他竟然同先知们一起说预言，都惊讶地彼此问：“基士的儿子这是怎么回事？扫罗也在先知当中吗？”
那时，有当地人解释说：“那么，这些先知的领头人（或指他们的背景来历）又是谁呢？” 结果，这话就传开成了民间的一句俗语：“莫非扫罗也在先知当中吗？”
扫罗停止受感说话后，就上山冈的祭台去了。
扫罗的叔叔（或译表亲）来找到扫罗和他的仆人，问道：“你们去哪里了？”
扫罗说：“我们去找驴子。但当我们发现实在找不到的时候，就去见了撒母耳。”
扫罗的叔叔问：“撒母耳对你们说了些什么呢？”
扫罗回答说：“他明确地告诉我们驴子已经找到了。” 至于撒母耳提到关于王位的事，扫罗没有告诉他叔叔。
后来，撒母耳召集以色列民众到米斯巴，在神面前聚集。
他对他们说：“以色列的神上主这样说：‘是我把以色列人从埃及领上来的，是我把你们从欺压你们的埃及人和所有其他国家的权势下救出来的。’
但是今天，你们却厌弃了这位把你们从一切苦难和祸患中拯救出来的神！你们竟说：‘不行，你得给我们立一个王来治理我们！’ 所以现在，你们各支派、各族人都要在上主面前列队站好。”
撒母耳让以色列众人按着支派一一来到前面，结果便雅悯支派被抽签抽中了。
接着，他让便雅悯支派的人按着家族一一上前，结果玛特利家族被抽中了。
最后，基士的儿子扫罗被抽中了。可是，当他们去找他时，却找不到他。
于是他们再次求问上主：“这人到底到这里来没有？” 上主说：“看哪，他藏在运送来的行李堆里了。”
众人就赶快跑去把他从行李堆里拉出来。扫罗站在众人当中，比任何人都高出一头。
撒母耳对全体民众说：“你们看见上主所挑选的这个人了吗？在所有的以色列民中，没有人能比得上他！” 这时，全体民众都欢呼起来：“愿王万岁！”
撒母耳向民众说明了王拥有哪些权利和职责。他将这些内容写在书卷上，存放在上主面前。随后，撒母耳让众人都各自回家去了。
扫罗也回到了位于基比亚的家。有一群心里被神感动的勇士跟着他一同去了。
但是，有一群无赖之徒却说：“这个家伙能救我们脱离困境吗？” 他们就藐视扫罗，没有向他进献任何礼物。扫罗却对此保持沉默，没有回应。
本章总结的启示与现实指导意义：
1. 受膏与确认：双重呼召的印证： 扫罗的登基经过了两次重要程序：私下的受膏（神的呼召与恩膏）和公开的抽签确认（民众的认可）。这提示我们，真正的领导力和呼召，往往需要内在的认定（来自神或良知）和外在的印证（机会、他人的认可）共同配合。
2. 恩膏带来改变与能力： 神的灵大有能力地临到扫罗，使他发生内在改变（成为“另一个人”）并能够说预言（表现外在恩赐）。这表明，承担神圣或重要使命时，人会得到超越自身能力的帮助与更新，而这更新是服务于使命的。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！