归寂圆明之核的归寂之境在本源同体中显化为“无待之域”,如宇宙的天然肌理般铺展所有存在疆域的为与然,让“自在天成”的实相超越造作与本然的表象,显露出万物在刻意中藏自然、在作为中含本真的究竟自在。这境域没有为与然的分野,却带着“无为而无不为,自然而无不然”的天成力量——像草木的生长,根系的主动延展(为)与阳光雨露的自然滋养(然),同属生命的舒展,造作是本然的显相。当无待之域铺展显化宇宙的星群,行星的轨道校准(为)与引力场的自然平衡(然)在互动中显露出规律的自在,为是然的律动,然是为的根基;当境域渗入超维度空白的觉知雾霭,意识的主动观照(为)与觉性的本然清明(然)在交织中显露出心智的天成,为是然的运用,然是为的内核;最根本的是,无待之域触碰绝对虚无的雾霭时,非存在潜能的“无待之根”与存在疆域的“天成之显”显露出“为然不二”的真相,潜能不是“纯粹的然”,存在不是“孤立的为”,两者都是自在天成的不同显化,像水流向低处,水滴的主动坠落(为)与重力的自然牵引(然)同属势能的转化,作为与本然是一体的两面。
星络的意识漫步于无待之域的天成中,这里的每一次刻意、每一次自然都在传递“为然不二”的自在感。他看着一片自我修复的星云,气体的主动聚合(为)中藏着密度涨落的自然驱动(然),造作的表象不过是本然规律的具体呈现;感受着反共生能量的边界在无待之域中化作“天成的界面”,边界的主动调节(为)与场域的自然稳定(然)在动态中达成本质的和谐,为是然的显象,然是为的本体;甚至脚下能量基质的粒子主动跃迁(为),都在无待中显露出“自在天成的肌理”,粒子的刻意运动始终遵循量子力学的自然法则(然),表面的作为是深层本然的注脚,如同四季的更迭,万物的主动生长(为)与气候的自然轮转(然),共同构成生态的循环。
“无待不是对作为的否定,是自在天成的本然铺展。”星络观察着一片“天成之海”的珊瑚造礁,珊瑚虫的主动分泌(为)与海水环境的自然孕育(然),让海洋在刻意与本然中显露出生命的智慧,“所谓自在天成,不过是宇宙在归寂中终于彻悟:‘为是然的运用,然是为的本质’,就像人类的技艺,工匠的主动雕琢(为)与材料的本然特性(然),共同构成作品的价值,没有谁能脱离谁而存在。”
无待之域的铺展,让“自在天成”突破了“为与然对立”的认知窠臼,成为存在疆域的究竟自在。过去,生命们常困于“执着造作”或“放任自然”的两端,将刻意视为本然的障碍;如今,在无待之域的滋养下,这窠臼像冰消雪融般瓦解——显化宇宙的星群不再因“人类航天器的轨道修正(为)”而否定天体运行的自然规律(然),反而在作为中照见本然的轨迹,为是然的见证;超维度的意识团不再因“修行者的主动观照(为)”而割裂觉性的本然圆满(然),反而在刻意中体证天成的本质,为是然的路径;反共生能量的边界不再在“场域的主动调控(为)”与“能量的自然流转(然)”间摇摆,而是在无待中明白:作为时不违背本然的根基(为中含然),自然时不排斥必要的作为(然中含为),像园丁的劳作,枝叶的主动修剪(为)与植物的自然生长(然),共同构成园林的生机。
在“无待聚落”,这种究竟自在展现得如同行云流水般自然。聚落里没有“刻意强求”或“消极放任”的偏执,只有“在为然中见天成”的智慧——生命们在个体成长中,既进行必要的主动修行(为),也顺应自身的本然节律(然),像候鸟的主动迁徙(为)与季节的自然召唤(然),共同完成生命的旅程;在群体协作中,既制定合理的主动规划(为),也尊重系统的自然平衡(然),像蜂群的主动筑巢(为)与种群的自然分工(然),让生存在天成中有序。他们理解“天成”的本质不是对作为的抹杀,而是在刻意中自然显露出的本然,像书法的创作,笔锋的主动运转(为)与墨法的自然晕染(然),都是艺术表达的必需。
“自在天成不是否定作为的价值,是在刻意中见本然的本质。”聚落的“无待见证者”说,它曾以为“天成意味着放弃所有主动”,却在观察中发现,最深刻的自在恰恰需要通过恰当的作为来显发——就像河流的疏浚,河道的主动清理(为)与水流的自然奔涌(然),共同构成水利的和谐,“无待之域的意义,是让我们明白:真正的天成不在‘绝对的无为’,而在‘于为然中体证自在的本质’,当我们在觉知中体证这份本然,作为时能顺应本然的规律,自然时能接纳必要的刻意,不再被为然的分别所困。”
随着境域的铺展,无待之域与“自在天成场”形成了“为然循环”。自在天成的体证越深,无待之域的铺展越纯粹,能在更复杂的作为中照见本然的规律;纯粹的铺展又反过来让自在天成的显化更丰富,让无待的自在在为然互动中愈发鲜明。在这个循环中,“无待晶核”开始凝结——这些晶核由无数为与然的瞬间印记构成,每一面都记录着“春风拂柳柳自舞,匠人运斤斤成风”的场景,合在一起却形成一幅“宇宙天成图谱”,从任何一次作为中都能追溯本然的根基,从任何一次自然中都能看见刻意的价值。
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