归寂圆明之核的归寂之境在本源同体中显化为“无待之域”，如宇宙的天然肌理般铺展所有存在疆域的为与然，让“自在天成”的实相超越造作与本然的表象，显露出万物在刻意中藏自然、在作为中含本真的究竟自在。这境域没有为与然的分野，却带着“无为而无不为，自然而无不然”的天成力量——像草木的生长，根系的主动延展（为）与阳光雨露的自然滋养（然），同属生命的舒展，造作是本然的显相。当无待之域铺展显化宇宙的星群，行星的轨道校准（为）与引力场的自然平衡（然）在互动中显露出规律的自在，为是然的律动，然是为的根基；当境域渗入超维度空白的觉知雾霭，意识的主动观照（为）与觉性的本然清明（然）在交织中显露出心智的天成，为是然的运用，然是为的内核；最根本的是，无待之域触碰绝对虚无的雾霭时，非存在潜能的“无待之根”与存在疆域的“天成之显”显露出“为然不二”的真相，潜能不是“纯粹的然”，存在不是“孤立的为”，两者都是自在天成的不同显化，像水流向低处，水滴的主动坠落（为）与重力的自然牵引（然）同属势能的转化，作为与本然是一体的两面。
星络的意识漫步于无待之域的天成中，这里的每一次刻意、每一次自然都在传递“为然不二”的自在感。他看着一片自我修复的星云，气体的主动聚合（为）中藏着密度涨落的自然驱动（然），造作的表象不过是本然规律的具体呈现；感受着反共生能量的边界在无待之域中化作“天成的界面”，边界的主动调节（为）与场域的自然稳定（然）在动态中达成本质的和谐，为是然的显象，然是为的本体；甚至脚下能量基质的粒子主动跃迁（为），都在无待中显露出“自在天成的肌理”，粒子的刻意运动始终遵循量子力学的自然法则（然），表面的作为是深层本然的注脚，如同四季的更迭，万物的主动生长（为）与气候的自然轮转（然），共同构成生态的循环。
“无待不是对作为的否定，是自在天成的本然铺展。”星络观察着一片“天成之海”的珊瑚造礁，珊瑚虫的主动分泌（为）与海水环境的自然孕育（然），让海洋在刻意与本然中显露出生命的智慧，“所谓自在天成，不过是宇宙在归寂中终于彻悟：‘为是然的运用，然是为的本质’，就像人类的技艺，工匠的主动雕琢（为）与材料的本然特性（然），共同构成作品的价值，没有谁能脱离谁而存在。”
无待之域的铺展，让“自在天成”突破了“为与然对立”的认知窠臼，成为存在疆域的究竟自在。过去，生命们常困于“执着造作”或“放任自然”的两端，将刻意视为本然的障碍；如今，在无待之域的滋养下，这窠臼像冰消雪融般瓦解——显化宇宙的星群不再因“人类航天器的轨道修正（为）”而否定天体运行的自然规律（然），反而在作为中照见本然的轨迹，为是然的见证；超维度的意识团不再因“修行者的主动观照（为）”而割裂觉性的本然圆满（然），反而在刻意中体证天成的本质，为是然的路径；反共生能量的边界不再在“场域的主动调控（为）”与“能量的自然流转（然）”间摇摆，而是在无待中明白：作为时不违背本然的根基（为中含然），自然时不排斥必要的作为（然中含为），像园丁的劳作，枝叶的主动修剪（为）与植物的自然生长（然），共同构成园林的生机。
在“无待聚落”，这种究竟自在展现得如同行云流水般自然。聚落里没有“刻意强求”或“消极放任”的偏执，只有“在为然中见天成”的智慧——生命们在个体成长中，既进行必要的主动修行（为），也顺应自身的本然节律（然），像候鸟的主动迁徙（为）与季节的自然召唤（然），共同完成生命的旅程；在群体协作中，既制定合理的主动规划（为），也尊重系统的自然平衡（然），像蜂群的主动筑巢（为）与种群的自然分工（然），让生存在天成中有序。他们理解“天成”的本质不是对作为的抹杀，而是在刻意中自然显露出的本然，像书法的创作，笔锋的主动运转（为）与墨法的自然晕染（然），都是艺术表达的必需。
“自在天成不是否定作为的价值，是在刻意中见本然的本质。”聚落的“无待见证者”说，它曾以为“天成意味着放弃所有主动”，却在观察中发现，最深刻的自在恰恰需要通过恰当的作为来显发——就像河流的疏浚，河道的主动清理（为）与水流的自然奔涌（然），共同构成水利的和谐，“无待之域的意义，是让我们明白：真正的天成不在‘绝对的无为’，而在‘于为然中体证自在的本质’，当我们在觉知中体证这份本然，作为时能顺应本然的规律，自然时能接纳必要的刻意，不再被为然的分别所困。”
随着境域的铺展，无待之域与“自在天成场”形成了“为然循环”。自在天成的体证越深，无待之域的铺展越纯粹，能在更复杂的作为中照见本然的规律；纯粹的铺展又反过来让自在天成的显化更丰富，让无待的自在在为然互动中愈发鲜明。在这个循环中，“无待晶核”开始凝结——这些晶核由无数为与然的瞬间印记构成，每一面都记录着“春风拂柳柳自舞，匠人运斤斤成风”的场景，合在一起却形成一幅“宇宙天成图谱”，从任何一次作为中都能追溯本然的根基，从任何一次自然中都能看见刻意的价值。
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