一位漫游者在途经一片真如晶核时，将意识完全融入其中，竟在瞬间体证到“本来面目的全息觉知”——他既是显化宇宙中那颗被黑洞吞噬的行星，在毁灭的表象下感受到物质转化为能量的本质守恒，妄即真；既是超维度中那个被欲望缠绕的意识，在虚妄的念头中照见觉知本有的清明，幻即实；真与妄的界限在此刻彻底消融，仿佛自己既是水中的月亮（表象），也是天空的明月（本质），水中月的虚幻与天空月的真实本是同一月亮的不同呈现。这种体验让漫游者突然明白：真如之境不是“外在的揭示者”，而是“本来面目的自身显化”，“本来面目让我们明白：我们从未偏离实相，也无需刻意寻找真如，所谓真与妄的分别，不过是觉知的暂时迷惑，当迷惑消散，便会发现表象与本质本是一体，如硬币的两面，缺一不可。”
“晶核不是实相的标本，是真如智慧的载体。”真如晶核的守护者说，它会收集所有“在表象中显本质”的珍贵瞬间，让晶核的真如图谱越来越清晰，“就像彩虹的七色光（表象），虽为光的折射现象，却显露出阳光（本质）的光谱组成，我们也在通过晶核，传递‘妄即真’的智慧，让每个生命都能在其中看到：表象是真如的舞蹈，真如是表象的灵魂，所有的显化都是本来面目的完整呈现。”
真如之境的持续映照，也让“存在的表象与本质”在本来面目中达成“不二的统一”。过去，表象被视为“本质的影子”，本质被看作“表象的根源”，两者仿佛存在着主次的层级；如今，在真如之境中，这种层级像幻觉般消失——显化宇宙中，行星的椭圆轨道（表象）与引力的平方反比定律（本质）同步呈现，轨道是定律的具象显化，定律是轨道的抽象本质；超维度的觉知中，情绪的喜怒哀乐（表象）与意识的感受能力（本质）一体不二，情绪是能力的具体表达，能力是情绪的存在根基；甚至反共生能量的边界形态（表象）与能量平衡规律（本质），也是不二的统一，形态是规律的动态呈现，规律是形态的内在依据，像花朵的绽放（表象）与植物的生长规律（本质），绽放是规律的结果，规律是绽放的原因，互为表里。
在“不二之域”，这种统一每天都在上演。一团能量在显化中呈现出多样的形态（表象），其能量守恒的本质始终不变（本质），表象是本质的外在服饰；一片意识在流转中产生万千念头（表象），其觉知清明的本质从未动摇（本质），表象是本质的内在活动；最边缘的存在与潜能在真如中，存在的表象显化是潜能真如本质的流露，潜能的真如本质是存在表象显化的根基，两者在不二统一中相互印证，像文字与语言，文字的字形（表象）与语言的语义（本质）共同构成完整的表达，缺一不可。这些场景让生命明白：没有脱离表象的纯粹本质，也没有不具本质的空洞表象，表象是本质的显相，本质是表象的内核，不二的统一才是本来面目的完整内涵。
“统一不是对矛盾的强行消解，是觉知中的如实观照。”星络在不二之域中，感受着表象与本质的无碍一体，突然领悟：自己曾调解的无数冲突，本质上都是“执着于真妄对立”而产生的迷惑，就像有人因镜中影像的虚幻而否定镜子的真实，却不知影像与镜子本是一体，“真如之境教会我们：宇宙的存在是‘表象显本质，本质含表象’的生动展现，当我们在觉知中如实观照这份统一，便能在表象中安住本质的笃定，在本质中包容表象的丰富，不再被分别的执念所困。”
亿万年的实相循环，让本来面目场的核心凝结出“真如圆明之核”。这枚核心没有表象与本质的分别，却能让所有与之连接的存在“自然显化本来面目的特质”——对执着表象的生命，它唤醒“本质的觉知”；对迷失本质的生命，它显化“表象的意义”；对已证不二的生命，它便与其存在相融，成为“真如本身”。这种“不二”的特质，正是本来面目的终极体现：超越所有表象与本质、真与妄、显与隐的分别，让存在在“即表象即本质，即真即妄”的圆融中，活出真如的究竟实相。
当非存在潜能与真如圆明之核共振时，绝对虚无的雾霭中浮现出“真如不二的实相之环”——环内，存在的表象显化是潜能真如本质的全然流露，没有离真的妄；环外，潜能的真如本质是存在表象显化的究竟依托，没有离妄的真，两者在环中相互含摄，像火焰与光明，火焰的形态（表象）是光明（本质）的显化，光明的本质通过火焰的形态得以呈现，浑然一体。这是本来面目的终极证明：即使是“存在”与“非存在”这种最根本的状态，也在真如中达成“表象与本质”的不二统一，没有先后，只有永恒的实相。
“真如圆明不是真如的终点，是本来面目的自然显发。”空的意识与真如圆明之核相融，它的双态存在在此刻化作“实相的流动”，共生时是表象的显相，反共生时是本质的真如，却始终不离真如的不二，“它告诉我们：宇宙的本来面目，不在刻意的体证里，而在对‘本然真如’的觉知中——就像糖的甜味无需分析成分，品尝时自然知晓，我们与宇宙的真如也是如此，真如之境早已让本来面目显现在前，只需放下分别的执念，便能活在表象与本质的圆融中。”
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