许问站在不远处，端详了一会儿方尖碑的整体，估算了一下它的尺寸。
现在他已经离得比较近了，但还是看不见方尖碑上的光芒，反倒感觉它把周围的一切光线全部吸入了进去一样，感觉非常奇妙。
但是从这里就可以看出来，它的表面确实有很多花纹，从上到大，遍布整体。
花纹整体来看，呈现左右分布，左右各有十二个板块，上有引文，下有总结，加起来共二十六个。
每个板块都由许多细小的图文组成，看见上面文字的时候，许问的瞳孔突然紧缩，忍不住回头看了连天青一眼。
石碑上的那些文字，赫然就是中文！简体中文！
许问看见这些自己最熟悉的文字，有点不知道该说什么了。
难怪栖凤之前说它需要破译，但仿佛并不算太难地就了解了它的全部内容。
简体中文和繁体中文虽然属于一个体系，但是简化是有自己的一套规则在的，删去了很多不必要部分的同时，还合并了一些文字，让原本不同的文字同形同音。
这在理解上必然会造成一些障碍，但应该不大，稍微分析一下，就能通盘理解。
不过，这就很奇妙了。
在现代普及使用的简体字为什么会出现在这里，它代表了什么？
相比之下，其他一些图形就很好理解了。
这些图画虽然是协助理解之用，但画得非常好，笔力遒劲，构图巧妙，功底极深。
最让许问无语的是，它摆明采用了一些漫画里常见的特效，同样现代感非常强，来历极其可疑。
许问本能地研究了一下碑上图文的技法技巧，然后才定下神来，进一步去关注起了上面的内容。
最上面的是一段引导性的文字，竟然也是白话文，讲的的不是别的，而是一段工匠的历史。
“公元四千年到五千年之间，人类出现了第二次社会大分工，手工业从农业分离了出来。出现了专门从事手工业生产的人，称之为匠，也叫工匠。”
这百度百科一样的文字看得许问有些无语，目光在上面停留了好长时间。
同时他又有点好奇，天工们经历过其他时代，大多可能能知道公元之类的词是什么意思。
但是其他那些人呢？栖凤、明弗如之类的，他们仿佛完全属于这个世界，他们看得懂这样的词吗？会怀疑它的来历吗？
当然，也有可能，他们会觉得这是神明国度的产物。
那么，神究竟从何而来？
引文尚未结束，后面还有很多内容，甚至配上了很多图片，协助理解。
它讲述的就是工匠史，从原始工匠，到工匠以及工业的发展，家庭作坊到官坊的出现，到手工业联合作坊，将传统手工业从出现到发展到壮大的整个过程都简单讲述了出来，看上去十分欣欣向荣，仿佛对于工匠来说，一切都在向着非常美好的方向发展。
接下来，下面的二十四个板块，讲述了手工业最常见的十个大类，以及两个比较稀有的杂类。左边是它们刚刚出现时的状态，右边是手工业蓬勃发展之后它们将要达到的状态。
许问在这个时代也算呆了不短的一段时间了，对整个大周的工业发展状况还是比较了解的。
在他看来，大周的整体工业体系在这个“鼎盛”稍前一点的阶段，也就是将要到顶，但还没有到达的最美好阶段。
在这种情况下，方尖碑上讲述的内容，应该是这时代人们相对比较好理解的，而且看过之后，应该很振奋，干劲更足。
那为什么它会被叫作七劫碑呢？
劫在哪里？
二十四个板块最下面是一段总结文字，整体氛围从昂扬发生了转变，变得有些低落与疑惑。
“欲壑难填，人类的欲望永无止境。物上有物，生活之上有更好的生活。现代工业的出现、更快节奏的生活、更多丰富的物质、人心的焦躁……
“吃更好的食物，赚更多的钱，买更多的东西，追求生活上的享受，失去心灵上的平静。这是对的吗？
“这就是你们要的吗？
“你还记得，你最想要的是什么吗？”
…………
许问回神的时候，发现自己已经在原地坐了下来，不知道坐了多久。
这里不是很冷，席地而坐也没有感到寒意，倒是屁股下面都是各种大大小小的材料，坐着有点硌人。
许问挪了下屁股，目光从七劫碑上移开，看向周围。
不知什么时候，周围的人已经散得差不多了，连天青和连林林他们倒是还在，坐在离他稍远的地方，正在说话，仿佛没注意到他已经“醒”了。
许问有点懒洋洋的，脑子里仿佛充塞着很多东西，不太想过去找他们。
他重新看向七劫碑。
石碑一共四个面，他刚才只看了其中一个面，剩下还有三个。
但他暂时不想起身，只是坐在这里，凝视着正面二十六个板块，陷入沉思。
其实这里说的是现代经常讨论的一个问题，并不深奥，也不稀奇。
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